Сафари по сектам открывается теперь и во Владивостоке.
Вот интересный отчет охотника одного, он подошел к делу не как телесный терапевт, который в группе уже писал отчет, и не как обычный человек, чей отчет мы тоже разместили.
Он сделал его как педагог. И как будущий профайлер.

"Сходила сегодня (21.08) на воскресную программу в ОСК. Мои выводы. 1. Несмотря на ливень, сегодня присутствовало около 120-130 человек. Из них около 1/4 - мужчины, остальное - женщины. Основная возрастная категория среди обоих полов - 17-30 лет (примерно 60% мужчин и 40% женщин), на втором месте - 30-40 лет ( 30% мужчин и 40% женщин). Остальные - дети (в основном совсем маленькие, до 3-4 лет; реже - подростки) и люди пожилого возраста (в основном женщины, самой старой на вид около 83-85 лет). Чаще приходят матери с детьми, было 2 отца с детьми. Тех, кто приходил семьями, мало (?4-5). Вкупе с данными из соцсетей, общую численность секты оцениваю в 1400-1600 человек.

2. По контингенту. Преимущественно хорошо обеспеченные (60 автомобилей на стоянке), замужние / женатые, хорошо одеты. Довольно много школьников старших классов - тоже из небедных семей. Примерно 60% аудитории в сари и соответствующем мужском костюме (а это стоит недешево). Менее 5% одеты "как обычно" (например, женщины в брюках). Можно предположить, что новички. Прошедших посвящение (видны по определенным отметкам) примерно 60%.


3. Психологическая обстановка. Все выглядят погруженными в свои процессы (что до начала службы, что во время). В целом довольно доброжелательны и либеральны по отношению к нарушениям ритуала (а таковых много, ибо все упомнить нереально). Но, однако, при мне кто-то обидел маленькую девочку - дочку паломника, которая плакала от этого.

Периодически присутствующие начинают одергивать друг друга и указывать на ошибки. Новичкам помогают всеми силами и очень им рады (видимо, приходят они все же не слишком часто). Сложилось ощущение, что присутствовавшие (особенно женщины и дети) всеми силами стараются как можно меньше времени пробыть на киртане (когда распевают мантры). Во-первых, физически тяжело (и почему-то несколько раз мне было оговорено, чтобы я села удобнее и что "чем больше повторишь, тем для тебя лучше"). Во-вторых, во время самого киртана царит специфическая атмосфера, которую тяжело выносить. Минут через 40 я поймала себя на ощущении, что накатывает то желание смеяться, то плакать, и что это скорее коллективное, чем мое. (После киртана была лекция, и учитель рассказывал, что во время мантр людям "Кришна показывает" разные события - т.е. такое состояние у них нормальное). Очень помогли мне мои затекшие ноги, которые стали болеть и меня отвлекли.)
Я сидела во втором ряду. В первом ряду женской половины, впереди меня и прямо возле алтаря все 1,5 часа высидела только одна женщина (ну, и я с ней). С остальными делалось что-то странное - я бы назвала это экстазом. Некая очень бурная реакция, после которой они сразу же уходили. У мужчин впереди сидели исполнители и музыканты, а вот через ряд-два от них начиналось что-то похожее, как на нашей половине. Там молящиеся очень часто менялись. Плюс передние ряды все время затравленно озирались.

Если кто-то ходит, люди мгновенно разворачиваются за ним, будто они все время кого-то ждут и ищут глазами. Т.е. царит не благость, а какая-то околоистерия. Дети довольно быстро начинают реветь, родителям приходится их уводить. + все хлопают и качаются (но при этом каждый в своем ритме, нет синхронности, как в "вожатском рэпе"). У меня желание хлопать возникло на второй час:) Помимо приходящих-уходящих, здесь же идет плетение венков для алтаря, люди переговариваются, кого-то куда-то зовут. Разброд и шатание.

4. После киртана идет лекция на английском с переводом. Ее содержимое воспринимается некритично, хотя люди "подползают" еще ближе к эпицентру событий, очень беспокоятся, чтобы всем было видно учителя. Переводчик (он же - один из "запевавших" первого ряда) все время переспрашивает самые простые слова, перевод, мягко говоря, вольный и изобилует интонациями аля камеди клаб. После лекции задаются вопросы. Девочка, участвовавшая в киртане, спрашивает буквально следующее: "Когда я делаю что-то плохое, мне плохо самой, но когда я думаю, что посвящаю это Кришне, мне становится хорошо. Достижимо ли счастье на Земле?" (т.е. тоже в своем каком-то измерении). Ответ мало касаем вопроса.

5. По психогеографии. В киртане зал поделен на 2 половины (мужскую и женскую), под конец деление уже довольно условное. При рассадке люди тяготеют к стенам и колоннам + к центру, откуда быстро уходят. Хотя можно взять стулья, их никто не берет (кроме 3-4 человек. На лекции усаживаются плотными рядами, после которых - перерыв метра 2, и далее - люди с детьми, спящие (3-4 человека) и вяжущие / вышивающие (человек 10). Здесь атмосфера расслабона. Каждый занят своим делом (за редким исключением).

Нерешенные вопросы. 1. Зачем в храме камеры слежения, притом снимающие на вышивающую галерку, а алтарь и площадь вокруг него? (идет трансляция звука вниз, а видео зачем?) 2. В храме живут какие-то люди. Один мужчина (?паломник) - с дочкой. Некоторое время назад она упала с лестницы (а там высокие ступени из мрамора) и разбила ногу. Я сейчас понимаю, сидя дома, что, судя по отеку и синячине, там вполне мог быть незавершенный перелом. Никто особо не обеспокоен, на мои вопросы о том, нужны ли лекарства, разговор был резко переведен на другую тему. 3. Женщина, возглавляющая группу ВК и "правящая балом" в части организации, одета "по гражданке", а не в сари, сидит на стуле, а под ногами коврик (чтобы не холодно), многократно напоминает про пожертвования, мантры не поет (ну, или очень вяло). Диссонанс какой-то. 4. Даже учитывая богатых последователей, неясно, откуда взялись огромные деньги на строительство и поддержание храма (он 2015 года, территория 3-4 га, стоимость оцениваю в 35-40 млн. руб.). Явно есть какой-то спонсор.

5. ДВФУ сотрудничает с ОСК и приглашает юных адептов поступать и изучать хинди. Это вообще мерзко...

А, вот еще у меня соображение. Я во время киртана словила зрительную иллюзию - на алтаре фигуры божеств то исчезали, то появлялись. (я вообще к таким эффектам очень склонна). Стала думать, откуда что, и обратила внимание, что у них очень своеобразно мигает освещение (то одна лампа погаснет, то другая, то помигает). Что-то мне не верится, что это просто пора лампочки поменять (причем все). Может такое быть?


Сафари по сектам: - "хммм) крутые у вас там кришнаиты) у нас так не делают) "

- Было сказано девчонками-адептками, что "у нас храм лучший в России и вообще лакшери" дети у них на удивление очень здравые, особенно девочка с больной ногой) нафиг им это служение не надо, при любом удобном случае сбегают. Только что с ними дальше будет? Хотя сейчас есть элементы странных рассуждений - "я сейчас нарисовала куклу в юбке такой большой, что она покрывает весь мир"мои ученицы такого же возраста рисуют "кукол с такими юбками, как у принцесс".)