сейчас , как раз очень много возможностей покупать нормальные вещи не по заоблачным ценам , в тех же интернет магазинах .Если не заморачиваться брэндами , то можно очень недорого приобретать качественные вещи .Но у нас же многие обязательно хотят шанель с витоном (плевать , что подделка , главное , чтоб надпись поперек), не задумываясь , насколько это пошло .

Девочки, учитывайте еще и то, что в китайских подделках под Лабутены, Ивсенлораны и пр. зачастую настолько приблизительно выдераны пропорции, что просто не реально ходить в них нормально за счет переноса центра тяжести туда, куда китайскому мастере было угодно.
Я как только вижу девушку с походкой на полусогнутых или откинувшую корпус нзад и приседающую при каждом аге, так диагноз сразу ясн становится - обувь с китайского рынка

все прошлое лето проносила трикотажные шаровары болотного цвета если б не были знакомы лично - подумала бы, что про меня пишешь ибо я считаю, что данная деталь гардероба мне очень к лицу (ногам)

Насмеялась%-))) А вообще Оля скажут, что мы старые и толстые-в душе мечтаем о штанах с мотней и лосинах:-))))Мне действительно штаны из трикотажа с мотней ну совсем не нравятся... Видела как то штаны с мотней в каком то брендовом магазе-очень красивые, но цена была за 1000 евряков:-)))
Лосины тож бывают красивые, и умело одетые, но в большинстве случаев как то не радуют глаз, хотя бывают в жизни исключения:-))))

в нашем, изобилующем сопками городе, к сожалению, носить высокий каблук постоянно, без явного вреда конечностям, можно только при наличии машины((( Колодка главное, согласна. Никогда не куплю туфли на каблуке, в которых чувствую хоть малейший дискомфорт при примерке - ибо, учитывая темп жизни и передвижения, к концу дня такая обувка превращается в "испанский сапожок")))

запретный плод сладок?

стопроцентно верно. Я хоть и передвигаюсь в основном на машине, но выходить из неё все-таких хочется граиозно. Но у нас в городе, хотя наверняка не только у нас, половина женского населения с размером одежды меньше 48 возомнила себя Пэрис Хилтон, Джессикой Альбой и пр. кто носит брендовую обувь с лосинками, туничками, коротенькими кожаными курточками, клатчами и бооооольшими солнцезащитными очками

Да нет .Я даже когда 48 кг весила , некоторые вещи не одела бы даже под угрозой расстрела

Штаны мотнёй не ношу, не идут они мне и все....не моё, а вот рванные лосинки Дааа одену и с удовольствием....И шпилька высоченная, но я умею ходить накаблуках

О , вот это еще - ну зачем их все подряд на себя пялят ?!!! Причем , не снимают даже в дождь и в помещении

Точно клоны
Ну я надеюсь,что это только школьницы, ну максимум первокурсницы одеваются "как в журнале, но со спортивки"
Хотя все же есть и такие, которым идут леггинсы и прочее)))

Я же не говорю , что шпильки это плохо , сама только беременная начала в балетках ходить.Это замечательно , но когда их умеют носить

источник http://www.votpusk.ru/news.asp?msg=299732

Но а если девушка не умеет носить, но очень нра каблуки и ей хочется одеть...что ж теперь не носить только потому что про неё пол ВМ скажут ой как не умеет ходить неее ещё вариант пойти на курсы по правильной ходьбе на каблуках И ещё один вариант каблук не выше 4 см

Но , по большому счету название темы - неправильное .Мы говорим здесь о плохом вкусе , неумении одеваться , а антимода это совсем другое


Антимода — не безвкусица или безразличие к одежде, а всегда созна­тельный, выраженный во внешних формах (в одежде, поведении) протест против установленных обществом идеалов, правил и норм; желание одеваться и вести себя, следуя своим собственным представ­лениям о том, что такое красиво и хорошо. Не обязательно это будет гармо­нично, пропорционально, сочетаемо в классическом смысле (тут может быть своя гармония).

Одним из первых проявлений антимоды было движение инкруаяблей времён Великой французской революции, принципиально отказавшихся от форм одежды, принятых в среде аристократии: кюлотов, париков и камзолов. Последователи его на­девали преувеличенно огромные галстуки, фригийские колпаки, а вместо изящных тросточек носили суковатые дубинки. Аристократки на балах в память о казнённых на гильотине родственниках выстригали волосы на затылке.

К антимоде можно отнести облик нигилистов 60-х гг. XIX в. в России — сознательный аскетизм, стриженые волосы у женщин, синие очки и короткие платья синего же цвета. В начале XX в. была попытка ввести в обиход так называемую «одежду реформ» — очень простую и рациональную по форме, а главное — отказаться от корсетов и причёсок с фальшивыми волосами.

В Европе и США в середине 50-х — начале 60-х гг. антимодой стало движение битников (сокра­щение от англ. beat generation — «разбитое поколение»). Провозгласив добродетелью бедность, отрешённость от социальных про­блем, они носили грязные мешко­ватые брюки из вельвета, свитеры грубой домашней вязки, отпуска­ли дремучие бороды. Ещё более выразительными оказались хип­пи, полностью отвергавшие цен­ности и нормы современного об­щества, в том числе одежду. В коммунах хиппи каждый был сам себе кутюрье, В лавках старьёвщиков, бабушкиных сундуках, во время путешествий в экзоти­ческие страны они находили детали одежды, украшения и соединяли их, неред­ко создавая оригинальные ансамбли.

Антимодой являлась вначале и одежда панков. Эти «дети помойки» одевались нарочито уродливо в как попало соединённые детали откровенно старой и гряз­новатой одежды, с военным оттенком. Близки панкам рокеры в чёрной коже, ме­таллисты в такой же кожаной одежде, но увешанной цепочками, заклёпками и значками со зловещей символикой.

Всякая антимода как оригинальное явление существует недолго. Быстро появляются подражатели, ведущие вполне благополучный образ жизни и для эпатажа играющие в протест.

Мода «переваривает» любые новые идеи, трансформирует их и делает всеобщим
достоянием, поэтому каждая антимода изначально обречена превратиться в новую моду.