✔️ ”Когда все будут напиваться водкой и праздновать непонятный день победы, вы помяните молитвой наших несчастных дедов, не вернувшихся с чужой войны. Кого победили, что победили?”;
✔️ ”Не забывайте, что вы тут навязанная диаспора, а не автохтоны, и скажите спасибо, что ваши права соблюдаются, и вас. как колонизаторов в иных странах, никто не гонит”;
✔️ ”Постоянно убеждаюсь, что если у бизнеса в Астане русский хозяин, то сервис там отвратительный, будто в совок попал! В крови у них, что ли?”

Но вышеприведённые зажигательные спичи — они с личной страницы в Facebook. Ладно, с кем не бывает в пылу споров.

Давайте лучше посмотрим официальные публикации г-на Умарова. Может, там найдём что-нибудь разумное, доброе и вечное?

Нет. Там вот что:

✔️ “Действия, вызванные форсированной экономической и политической интеграцией с Российской Федерацией, вызывают тревоги относительно будущности казахского языка и культуры, а также опасения потери фактической независимости.

Интеграция с Россией вызывает тревоги и социального характера, особенно на фоне роста цен на продукты и ограничения доступа к более качественным (нероссийским) товарам. Таким образом, рост ожиданий и общее чувство неудовлетворенности вызывают чувства радикального национализма”;

✔️ “Казахский национализм по своей природе неопасен и позитивен. Ибо в нашем понимании это государственничество, подлинный патриотизм”;

✔️ “Именно идеология либерального национализма может стать гарантией мирного перехода от временной модели межэтнического согласия к новой формации национального толерантного государства.

По сути казахский либерал-национализм — это есть идеологическая сопровождающая строительства Казахстана как государства, где рост экономики и национальное возрождение взаимосвязаны и не могут развиваться отдельно от друг друга.

При этом либерал-национализм будет формировать понятие нации не только для казахов, а для всего населения. Встанет задача не обособления этнических групп, а их интеграция и консолидация с доминирующим этносом казахами. Инструменты для этого известны: создание отличных от метрополии авторитетов, собственная история как субэтноса, различия диалекта и дальнейший уход от языкового единства и др.

Но главное — это вовлечение русскоязычных активистов в либерал-национальное движение”;

✔️ ”Почему бы не культивировать в наших русских школах образ русских солдат из освободительной армии последнего казахского хана Кенесары, которые погибли, сражаясь против царской армии! А известные из рассказов Маркова “чала-казаки”, бывшие крепостные, принявшие казахский быт и сопротивлявшиеся Российской империи?”;

✔️ “В Казахстане идеология всеобщей дружбы народов — это идеология лишь переходного периода.

На сегодня эффективность демонстрирует лишь национализм, причем вне зависимости от этнической составляющей”;

✔️ “Три принципа, цементирующих современную казахскую нацию: язык, духовность и гражданственность. Проще говоря, концепция “Ел”: ТІЛ, РУХ, МЕМЛЕКЕТ! Говорите на казахском языке? Принимаете дух и ментальность казахов? Признаете право казахов на собственную государственность? Добро пожаловать в казахи!”

Аскар Умаров, помимо прочего, прославился ещё и тем, что, будучи руководителем главного государственного информагентства страны, опубликовал карту, на которой „присоединил“ к Казахстану часть российских территорий.

Последнее время данный деятель занимал должность вице-министра информации. И вот теперь, похоже, станет отвечать за эту информацию целиком и полностью.

Надеемся, что инсайды казахских ресурсов не подтвердятся. Или получится, мягко говоря, забавно: при поддержке русских миротворцев к власти в Казахстане пришёл в том числе и Аскар Умаров».


Источник: https://rusvesna.su/news/1641914019

А товарищ Умаров, смог заработать этот запрет на чистой кабинетной работе. Еще в 2017 году, возглавляемое им госинформагентство «Казинформ» (по уровню — наш ТАСС или РИА Новости) напечатало карту, где к Казахстану уже прирезаны российские (Омск, Оренбург), узбекские и китайские территории.

Именно с Умаровым связывают появление в Казахстане «языковых патрулей» минувшим летом.

Все видели съемки «работы» этих патрульных: толпа отморозков требует от случайных прохожих, чтобы они говорили на казахском языке.

При этом, на русском в Казахстане говорят все. Русский — язык межнационального общения постсоветского пространства и этот факт не признают только совсем уж упоротые националисты.

Так что, можно представить, какую информполитику готовится вести Казахстан при новом министре, и кто будет жертвами этой политики.

Еще одна заслуга Аскара Умарова, его работа на Турцию и ее проект «Великий Туран» — объединение всех тюркоязычных регионов мира, включая Татарстан, Башкирию и Якутию в одну гиперимперию под мудрым руководством Султана-Эрдогана. То есть, подчинить Казахстан владычеству Анкары.

Можно предположить, что новый министр информации, как выпускник университета «Туран» и вице-президент Тюркской академии, является гауляйтером проекта в будущем вилайяте Казахстан. Самые свои сокровенные мысли, до понимания которых еще не дозрел казахский социум, Аскар Умаров транслирует через соцсети. Добрые люди сделали подборку его высказываний, комментировать там нечего.

Сами смотрите, думайте: в память о воинах-казахах из дивизии Панфилова: «Когда все будут напиваться водкой и праздновать непонятный День Победы, вы помяните молитвой наших несчастных дедов, не вернувшихся с чужой войны. Кого победили, что победили?»


Источник: https://rusvesna.su/news/1641962103

Об этом в эфире телеканала «Хабар 24» рассказала заместитель директора музея Бибигуль Дандыгараева, передает Informburo.kz.

Как рассказала Дандыгараева, несколько участников беспорядков выломали двери музея, который расположен рядом с акиматом Алма-Аты, и проникли внутрь, чтобы похитить древнее оружие.

«Позже коллеги сказали, что у тех людей в руках были ножи. Они их то вытаскивали, то прятали. И между собой говорили: «А может, зарезать их?» Но мы чудом все остались живы», — рассказала она.
https://www.rbc.ru/rbcfreenews/61dbdb629a79471dc3545049

Алгоритм, говорит экс-банкир, существует более четырех лет и включает в себя проведение мирных протестов, борьбу с мародерством и параллельное занятие административных зданий.

Банкир назвал протесты реализацией конституционного права граждан на митинги и отверг идею казахстанских властей о том, что речь шла о попытке государственного переворота. С точки зрения Аблязова, акции носили мирный характер. Он также выразил уверенность, что провокации, которые привели к мародерству и стрельбе, устроила власть, прибегнув к помощи подстрекателей.

https://www.rbc.ru/rbcfreenews/61e4c1fd9a79476a917d3c0e

Я, кстати, понимаю Токаева. Ему не на что было опереться. Он не мог отдавать приказы, высокопоставленные силовики подчинялись каким-то другим силам. А ввод войск ОДКБ позволил перейти к сильным мерам. Токаев по телевидению, напрямую сказал правоохранителям: разрешаю открывать по боевикам огонь на поражение, ответственность беру на себя. Обычно правители стараются переложить ответственность на кого-то другого, так что это было мощно.

Потом было 2-3 дня, когда силовики заходили в город, начались облавы, зачистки, опять стрельба. Это тоже было страшно, но было видно, что в городе наводят порядок.

- Вы сами не сталкивались с военными из сил ОДКБ?

- Нет, они сразу отправились на охрану каких-то важных объектов. Их не должно было быть на переднем фронте, с боевиками в городе боролись местные подразделения. И это было очень правильно, это сразу исключило национальный аспект.

- Как вы ощутили себя, когда поняли: деньги не в состоянии помочь вам?

- Знаете, я все-таки предприниматель. То есть человек, который предпринимает поиск возможностей в любой ситуации. Да, деньги перестали иметь значение, я не контролировал ресурсы. Самолеты не могли прилететь в Алма-Ату, нельзя было вылететь ни бизнес-джетом, ни рейсовым самолетом, ни поездом выехать. До Бишкека (столицы соседней Киргизии, - ред.) тоже не могли доехать, мародеры орудовали вокруг. Со мной были жена и дети, этот фактор заставлял отбрасывать многие из вариантов действий. Признаюсь, я погрузился в непривычное состояние всеобъемлющего бессилия. Это чувство стало, наверное, самым сильным эмоциональным отпечатком тех дней. Я хотел сделать что-то для родных, но не мог.

И в то же время, я видел, как у людей в те дни выросло значение взаимовыручки, отзывчивости, чувства локтя, веры. Я видел, как поддерживают друг друга жители Алма-Аты, мы чувствовали себя их частью и ждали.

https://www.kp.ru/daily/27351.5/4532288/