Владмама.ру Перейти на сайт Владмама.ру Просто Есть

Часовой пояс: UTC + 10 часов


Эта тема закрыта, вы не можете редактировать и оставлять сообщения в ней. [ Сообщений: 11 ]

Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Религии мира, культы, секты
СообщениеДобавлено:  
Не в сети
Сердце Владмамы
Сердце Владмамы
Аватара пользователя
Автор темы
С нами с: 14 мар 2007
Сообщения: 9306
Изображений: 2
Откуда: Чуркин
Благодарил (а): 1254 раза
Поблагодарили: 860 раз
Факты: Что Вам следует знать о Свидетелях Иеговы
Джоел Б. Гроут

Свидетели Иеговы… Многие из вас уже встречались с ними на порогах своих домов, куда они приходят, чтобы рассказывать свое “евангелие”. Организация, которую представляют эти люди, называется Обществом Сторожевой Башни. Она уделяет особое внимание предсказанию событий последнего времени и уже не раз ошибочно предсказывала дату конца света. Общество Сторожевой Башни имеет большую власть над Свидетелями Иеговы, запрещая им принимать переливание крови, отмечать дни рождения и праздники ( в т.ч. Рождество и Пасху) и участвовать во многих других обычных делах. При помощи этой системы строгих запретов Общество создает между Свидетелями и остальными людьми стену отчуждения.

ИСТОРИЯ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ
Общество Сторожевой Башни претендует на роль единственной организации, которую Бог избрал в наши дни для того, чтобы говорить от Его имени и учить людей Его истине.1 По учению Общества, все не-Свидетели будут уничтожены в ходе Армагеддона - проявления Божьего гнева, которое, как угрожает Сторожевая Башня, уже совсем близко. Общество Сторожевой Башни издает свыше 20 млн.экземпляров своих журналов в неделю, а более 5 миллионов Свидетелей Иеговы проповедуют публикуемые в этих изданиях учения в 230 странах мира.

В этой брошюре изложены некоторые факты об истории и учениях Свидетелей Иеговы, о которых должен знать каждый.


Позаимствованные убеждения
Движение основал Чарльз Тэйз Расселл (1852-1916). Еще подростком он отрекся от своих пресвитерианских корней и присоединился к более либерально настроенной конгрегационалистской церкви (которую впоследствии тоже оставил). 2 Расселл отрицал божественность Христа и библейское учение об аде и вечном воздаянии. У него не было никакого богословского образования, но он позаимствовал и использовал разные учения, которые пользовались в его дни широкой популярностью. Так, например, движение адвентистов повлияло на отказ Рассела от веры в ад, а небольшая группа адвентистов, которую возглавлял Нельсон Х. Барбор, разожгла в нем интерес к предсказаниям конца света. От Барбора Рассел унаследовал веру в то, что в 1874 году Христос незримо вернулся в мир, а в 1914 году этот мир будет разрушен, и наступит Тысячелетие.

Фантастические утверждения
В 1879 году Рассел основал журнал, Zion‘s Watchtower and Herald of Christ‘s Presence (ныне широко известный под названием “Сторожевая Башня”), для того, чтобы проповедовать свои учения. Сенсационные предсказания Рассела о конце света привлекали к нему людей, и организация росла.

Несмотря на недостаток образования в области богословия и библейских языков Рассел утверждал, что он один обладает истиной, и яростно нападал на все христианские течения. В результате, служители самых разных конфессий стали открыто обличать лжеучения и сомнительную репутацию Рассела.

Подмоченная репутация
Преп. Дж.Дж.Росс опубликовал памфлет, разоблачающий лжеучения Рассела. В памфлете он указывал, что Рассел “никогда не учился в высших учебных заведениях, практически ничего не знает о философии, историческом или систематическом богословии и абсолютно невежествен в [библейских] языках [т.е. в еврейском и греческом]”. 3 Рассел безуспешно пытался остановить распространение этой опасной для него информации и подал на Росса в суд за клевету. Однако Рассел не только проиграл это дело, но еще и обличил себя, солгав под клятвой, что он знает греческий язык. В конце судебного разбирательства Рассел признал, что все, сказанное о нем в памфлете, — правда. 4

В 1913 году Рассел безуспешно подал в суд на Brooklyn Daily Eagle за клевету, когда эта газета разоблачила его мошенническую попытку продавать обычную пшеницу по беспримерной цене в 60 долларов за бушель (35,2 литра), называя ее “Чудо-пшеницей”. 5


Несбывшиеся пророчества
Несмотря на эти неудачи Рассел продолжал привлекать к себе людей своими фантастическими толкованиями пророчеств и полными драматизма предупреждениями о том, что Армагеддон разразится в 1914 году. Когда указанный год прошел, Рассел изменил дату на 1915 год. В 1916 году Рассел умер, оставив своих последователей в разочаровании и недоумении от так и не сбывшихся пророчеств. После него власть над организацией перешла в руки Джозефа Ратерфорда.

Пророчество ради наживы
Ратерфорд продолжал пугать Свидетелей Иеговы Армагеддоном. Он издал книгу The Finished Mystery, в которой предсказал, что в 1918 году Бог уничтожит все церкви и миллионы их прихожан, и заявил, что к 1920 году все государства поглотит анархия. 6 Ратерфорд учил, что единственный способ избежать надвигающегося суда и разрушения — присоединиться к Обществу Сторожевой Башни. Страх перед Армагеддоном заставлял Свидетелей упорно трудиться, продавая книги Ратерфорда и прочие издания Сторожевой Башни. Когда пророчества о 1918 и 1920 годах провалились, Ратерфорд, в своей книге Millions Now Living Will Never Die, назначил новый срок. Он учил, что Тысячелетнее Царство начнется в 1925 году, когда оживут ветхозаветные святые: Авраам, Исаак, Иаков и Давид. Общество Сторожевой Башни даже построило роскошный особняк в испанском стиле под названием “Беф-Сарим” (Дом князей), в котором эти воскресшие патриархи якобы должны были поселиться. Ну а между тем в этот особняк спокойно переехал сам Ратерфорд. Во время Великой Депрессии, когда рядовые Свидетели Иеговы без устали ходили по домам, продавая литературу Общества, и работали в Вефиле, штаб-квартире организации, за 10-15 долларов в месяц, Ратерфорд разъезжал на новенькой дорогой машине. 7 Шесть лет спустя после смерти Рассела (он умер в 1942 году) от ветхозаветных святых все еще не было ни слуху ни духу, поэтому Общество без шума продало “Беф-Сарим”, закрыв еще одну позорную страницу своей пророческой истории. 8

Искажение Библии
Под руководством Натана Х.Норра (1905-1977) Общество Сторожевой Башни на время оставило пророчества и переключилось на другую стратегию. Поскольку многие учения Общества можно было опровергнуть с помощью ключевых стихов любого хорошего перевода Библии, Норр задался целью опубликовать другую Библию, которой могли бы пользоваться Свидетели Иеговы. Этот труд, получивший название “Перевода Нового Мира” (ПНМ), грубо исказил текст многих библейских стихов в интересах учения Сторожевой Башни. Самым ярким примером таких искажений был стих Иоанна 1:1, который в обычных переводах ясно говорил о божественности Иисуса - “Слово было Бог”. Свидетели Иеговы отрицают божественность Христа, поэтому в ПНМ эта фраза звучит так: “…и Слово было божественным”. Состав комиссии, создавшей этот “перевод”, хранился в тайне, без сомнения, для того, чтобы скрыть полное отсутствие у ее членов сколько-нибудь серьезных знаний. Никто из членов комиссии, за исключением Фредерика Франца, никогда не изучал библейские языки. Франц был председателем комиссии и имел за плечами двухлетний курс греческого языка в Университете Цинциннати (который он так и не окончил). Еврейский язык он учил самостоятельно. 9 После смерти Норра Франц стал очередным президентом Общества Сторожевой Башни.


Страх и непоследовательность
В период с 1960 по 1966 год темпы роста организации значительно снизились. В этой ситуации Общество Сторожевой Башни выпустило новую книгу и установило новый срок конца света. В своей работе Life Everlasting in the Freedom of the Sons of God (1966) вице-президент Франц (1894-1992) пришел к выводу, что осень 1975 года ознаменует начало седьмого периода человеческой истории. Общество было достаточно осторожно, чтобы не публиковать прямо выраженного пророчества, но для каждого Свидетеля Иеговы все было и так ясно — Армагеддон скоро начнется. Некоторые из них в 1974 году даже продали свои дома, за что получили одобрение руководства. 10

Тысячи новых людей становились Свидетелями Иеговы до тех пор, пока 1975 год не окончился. Тогда многим стало ясно, что Бог не руководит Обществом Сторожевой Башни, и они покинули организацию. Руководители Общества отказались признать, что они ошиблись в отношении 1975 года, дав разочарованным Свидетелям Иеговы указание “изменить точку зрения”. 11

Немногие в наше время знают об этих событиях, и Свидетели Иеговы продолжают умножаться, издавая невероятное количество литературы, полной обмана. Общество Сторожевой Башни требует от своих членов полного послушания и по прежнему предсказывает, что Армагеддон уже близок и несет неизбежную гибель каждому, кто не вступит в организацию или оставит ее ряды. Несмотря на свое прошлое, полное лжепророчеств и обмана, Общество по прежнему называет себя единственным провозвестником истины.

ИСПЫТАЙТЕ ПРОРОЧЕСТВА СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ
Библия предупреждает, что придут многие лжепророки и скажут, что говорят от имени Бога (Мф. 7:15; 1Ин. 4:1). Благодарение Господу, Библия также объясняет нам, как разоблачить этих лжепророков. В книге Второзакония 18:21-22 мы читаем, что всякий человек, называющий себя Божьим пророком, который предскажет что-либо неправильно, — лжепророк. “И если скажешь в сердце твоем: “как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?” Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его”.

По учению Библии, одно-единственное лжепророчество делает говорящего лжепророком. Учитывая это, предсказания Общества Сторожевой Башни относительно 1914, 1915, 1918, 1920, 1925 и 1975 года неоспоримо свидетельствуют о том, что эта организация — лжепророк, и что нам следует держаться подальше от обманчивых учений Свидетелей Иеговы.

УЧЕНИЕ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ
Когда организация, подобная Обществу Сторожевой Башни, называет себя единственной истинной религией и единственным источником правильного понимания Библии, мы должны тщательно исследовать ее учения. Если эти учения истинны, их можно будет найти в Библии, и они будут последовательны и неизменны. Однако Свидетели Иеговы искажают многие основополагающие учения Библии, и их убеждения противоречат тому, во что веками верили христиане. Подумайте над следующими сопоставлениями.


Небиблейские учения
Природа Бога. Библия учит, что есть только один истинный Бог (Ис.43:10-11; 44:6-8). Отец, Сын и Святой Дух изображаются отдельными друг от друга Личностями в одном Триедином Божестве (Мф.3:16-17;2Кор. 13:14). На всем протяжении Нового Завета Сын и Святой Дух наравне с Отцом независимо друг от друга называются Богом. Каждый из них обладает качествами Бога и действует как Бог (Сын: Мк. 2:5-12; Ин. 20:28; Евр. 1:8; Святой Дух: Деян. 5:3-4; 2Кор. 3:17-18).

В отличие от Библии, Общество Сторожевой Башни отрицает триединую природу Бога и утверждает, что это учение вдохновлено сатаной. Общество проповедует, что Иегова, имя единственного Бога, принадлежит одному лишь Богу-Отцу. Свидетели Иеговы также отрицают, что Иисус является Богом (см. следующий раздел). Они отрицают, что Святой Дух является личностью и проповедуют, что Он - всего лишь действующая сила Бога, схожая с электричеством. 12

Иисус Христос. Библия учит, что Иисус Христос — Бог, пришедший во плоти, и Творец всего(Ин. 1:1-3,14; Кол. 1:16). Ни на миг не перестав быть Богом, в назначенный срок Он отложил славу, которую разделял с Отцом, и принял природу человека (Ин. 17:3-5; Фил. 2:6-11; Кол.2:9). После смерти Иисус Христос в телесном виде воскрес из мертвых, явился более чем 500 людям и был ими узнан. Этот факт был очень важен для жизни и проповеди ранней Церкви (Лк. 24:39; Ин. 2:19-21; 1Кор. 15:6,14).

В отличие от Библии, Общество Сторожевой Башни отрицает божественность Иисуса Христа и проповедует, что Иисус был сотворен Богом и до Своего рождения на земле в качестве совершенного человека носил имя Архангел Михаил. Свидетели Иеговы верят, что после смерти Иисуса Бог уничтожил его физическое тело. Иисус воскрес как духовное существо и лишь “материализовался” в телесном облике, чтобы люди могли его увидеть. Теперь в небесах он снова носит имя Архангел Михаил. 13

Спасение. Библия учит, что только совершенное Христом искупление может решить проблему человеческого греха. Иисус вознес грехи всех людей — прошлые, нынешние и будущие — Своим телом на крест (1Пет.2:24). Будучи совершенным Богом и совершенным Человеком, Он полностью удовлетворил за нас требования Божьей справедливости (Рим.3:22-26). Таким образом, все и каждый, кто примет Его простой верой (Ин.1:12; Деян. 16:31), получат прощение, будут провозглашены праведными и вновь смогут общаться с Богом (2Кор. 5:21; Евр. 7:24-26).

В отличие от Библии, Общество Сторожевой Башни проповедует, что только избранная группа Свидетелей, известная как “144 тысячи” или “помазанные”, в настоящий момент имеет праведность Христову. Только 144000 человек рождены свыше и будут царствовать со Христом в небесах. Подавляющему большинству прочих Свидетелей Иеговы, которых называют “другими овцами” или “великим множеством”, искупительная жертва Христа дает всего лишь возможность вечной жизни на земле. 14

Кроме того, Библия учит, что мы спасены одной лишь благодатью, независимо от дел праведности (Еф. 2:8-9). Мы ничего не можем добавить к своему спасению, потому что без Христа мы мертвы в своих грехах (Еф.2:1,5).

В отличие от Библии, Общество Сторожевой Башни проповедует, что спасение “зависит от наших дел”. Человек прежде всего должен “придти за спасением к организации Иеговы”, 15 а потом исполнять все, чему она учит. Таким образом, основанием спасения считаются не личные взаимоотношения со Христом, но принадлежность к организации Свидетелей Иеговы.

Душа и вечное воздаяние. Библия учит, что душа человека продолжает свое сознательное существование после смерти. (Мс 14:9-11; Лк. 16:19-31; Отк. 6:9-11). Тех, кто отверг Божий дар вечной жизни, ожидает вечное воздаяние (Мф. 25:41; Отк. 14:10-11; 20:10,15).

В отличие от Библии, Общество Сторожевой Башни отрицает вечное воздаяние и учит, что душа не может существовать вне тела. Свидетели Иеговы верят, что смерть означает конец всякого разумного существования. Под адом понимается могила, а те, кого Бог, в конечном итоге, осудит, будут уничтожены и просто прекратят свое существование. 16

Библия. Библия учит, что помазание Святого Духа дает каждому отдельному христианину способность понимать Божье Слово и правильно применять его в своей жизни (1Ин. 2:27).

В отличе от Библии, общество Сторожевой Башни учит, что толковать Библию может только оно, и ни один человек не может познать истину без помощи этой организации. 17

Противоречия и накладки
Общество Сторожевой Башни считает себя организацией Иеговы и единственным каналом духовного наставления, доступным в наши дни. 18 Общество подчеркивает, что Библия — “книга для организации”, и отдельные люди не способны ее понять, как бы искренне они к тому ни стремились. Но как мы можем доверить свою вечную судьбу организации, которая, за короткое время своего существования, явила миру такую горестную историю противоречий и накладок в учениях? Вот лишь несколько примеров вечно меняющегося богословия Сторожевой Башни:

•В 1975 году Общество Сторожевой Башни учило, что сеятель из притчи о горчичном зерне (Мф. 13) — сатана. В том же самом году, несколько позже, Общество заявило, что этот сеятель — Иисус. 19

•Подобный инцидент повторился в 1978 году, когда Общество Сторожевой Башни истолковало фразу “Альфа и Омега” из Отк. 22:12-13 как относящуюся к Иегове, а пять недель спустя заявило, что в этих стихах речь идет об Иисусе. 20

Неспособность Общества Сторожевой Башни правильно истолковать Библию наиболее ясно видна из накладок, которыми изобилует их учение. Сначала они придерживаются точки зрения А, потом заявляют, что Бог дал им “новый свет” и встают на позиции Б. Впоследствии, однако, они вновь возвращаются к учению А, а в ряде случаев успевают снова сменить его на точку зрения Б. Вот несколько примеров:

- Воскресение жителей Содома
1879 - они воскреснут.
1952 - они не воскреснут.
1965 - они воскреснут.
1988 - они не воскреснут. 21

- “Господь” в Рим. 10:12-16
1903 - относится к Иисусу.
1940 - относится к Иегове.
1978 - относится к Иисусу
1980 - относится к Иегове. 22

- “Высшие власти” в Рим. 13:1
1916 - относится к правительству.
1943 - относится к Богу Иегове и Иисусу Христу.
1964 - относится к правительству. 23

Заключение
В свете изложенных выше фактов, можем ли мы довериться Обществу Сторожевой Башни? По меньшей мере 6 раз они ошибочно предсказывали конец света и запугивали при помощи этих пророчеств своих последователей. Эта группа снова и снова меняла свои учения в противоречие тому, чему учила до этого, но не переставала утверждать, что обладает монополией на истину. Сочетается ли это с Божьим совершенством и святостью?


Свидетели Иеговы искренне верят, что, оставив организацию, они обрекут себя на гибель в Армагеддоне.
КШИ (малыши)Именинники лета!!! 11.09.16 в 15: 30
Если ты украсишь улыбкой этот огромный мир,
значит ты - великий художник, и ты не напрасно жил!

Лапочка-дочка
Сыночек
Аленка
Еще сыночек


Последний раз редактировалось vladkristal 06 июл 2012, 23:04, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться к началу
  Профиль  
 

 Заголовок сообщения: Re: Современные культы и секты
СообщениеДобавлено:  
Не в сети
Сердце Владмамы
Сердце Владмамы
Аватара пользователя
Автор темы
С нами с: 14 мар 2007
Сообщения: 9306
Изображений: 2
Откуда: Чуркин
Благодарил (а): 1254 раза
Поблагодарили: 860 раз
Мормоны - христиане ли они?


Можно ли назвать учение мормонов христианским? Этот вопрос может поставить в тупик как многих мормонов, так и некоторых христиан. Мормоны заметят, что в число четырех книг, которые они признают священными, входит и Библия, и что вера в Иисуса Христа является основой их веры, о чем свидетельствует их официальное название: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (СПД).
Более того, многие христиане слышали, как Храмовый хор мормонов исполняет христианские гимны, и находятся под благоприятным впечатлением от стремления мормонов к высоким стандартам морали и крепкой семье. Разве из этого не следует, что мормоны — христиане?

Для того, чтобы честно и правильно ответить на этот вопрос, мы должны тщательно сопоставить основные учения религии мормонов с основными учениями исторического, библейского христианства. При определении позиции мормонов мы опирались на ряд наиболее известных догматических трудов мормонов, в том числе на книгу “Основы евангелия”, выпущенную в 1981 году на русском языке Корпорацией Президента Церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней.

1. Библия утверждает, и христиане на протяжении столетий верили, что есть лишь один Истинный и Живой Бог, и кроме Него нет никакого другого бога (Втор. 6:4; Ис. 43:10,11; 44:6, 8; 45:21, 22; 46:9; Мк. 12:29-34).

В отличие от них, церковь мормонов учит, что существует множество богов, и что люди могут стать богами и богинями в Целестиальном Царстве (History of the Church, том 6, стр. 306; Teachings of Spencer W. Kimball, стр. 28, 51-53). Кроме того, она учит, что у людей, ставших богами, будут собственные духовные дети, которые будут им поклоняться и молиться точно так же, как мы поклоняемся и молимся Богу-Отцу (“Основы евангелия”, стр. 325).

2. Библия утверждает, и христиане на протяжении столетий верили, что Бог есть Дух (Ин. 4:24; 1Тим. 6:15, 16), что Он - не человек (Чис. 23:19; Ос. 11:9; Рим. 1:22, 23), и что Он всегда (вечно) был Богом — всемогущим, вездесущим и всеведущим (Пс. 89:3; 139:7-10; Откр. 19:6; Мал. 3:6).

В отличие от них, церковь мормонов учит, что Бог-Отец однажды был смертным человеком, таким же как и мы, стал Богом, пройдя определенный путь развития, и сейчас обладает телом из плоти и костей (“Бог сам был некогда таким, как мы сейчас, и является возвышенным человеком, и восседает на троне там, на небесах!” — из сборника Teachings of the Prophet Joseph Smith, составленного Иосифом Филдингом Смитом, стр. 345-347; см. также знаменитые слова Лоренцо Сноу: “Таким, как человек, Бог когда-то был; таким, как Бог, человек может стать”; Учение и Заветы 130:22; Artic-les of Faith Джеймса Тэлмеджа, стр. 430; см. также Mormon Doctrine Брюса МакКонки, стр. 321, 589; статья “The Restoration of Major Doctrines Through Joseph Smith”, журнал The Ensign, янв. 1989 г., стр. 28). Церковь мормонов учит, что у самого Бога есть отец, дед и так далее, до бесконечности (Teachings of the Prophet Joseph Smith, стр. 373; Mormon Doctrine, стр. 577).

3. Библия утверждает, и христиане на протяжении столетий верили, что Иисус - Бог (Ин. 1:1, 14; Рим. 9:5; Кол. 2:9) и Творец всего (Ин. 1:3; Кол. 1:15; Евр. 1:2). Ни на миг не перестав быть Богом, в назначенный срок Он сложил с Себя славу, которую разделял с Отцом (Ин. 17:4, 5; Фил. 2:6-11) и облекся плотью ради нашего спасения; Его воплощение осуществилось путем сверхъестественного зачатия Святым Духом и рождения от девственницы (Мф. 1:18-23; Лк. 1:34,25).

В отличие от них, церковь мормонов учит, что Иисус Христос — просто наш старший брат, ставший богом, который сперва был духовным ребенком, родившимся у Отца и небесной матери, а затем был физически зачат Отцом от земной матери (Статья “The Restoration of Major Doctrines Through Joseph Smith”, The Ensign, янв. 1989 г., стр. 28-29; Come Unto Christ Эзры Тафта Бенсона, стр. 4). Учение мормонов утверждает, что Иисус и Люцифер - братья (“Основы евангелия”, стр. 15-16; Mormon Doctrine, стр. 192,546-547,589-590, 742; Gospel Through the Ages Мильтона Р. Хантера, стр. 5).

4. Библия утверждает, и христиане на протяжении столетий верили, что Святой Дух - вездесущий Бог (ЗЦар. 8:27; Пс. 138:7-10; Иер. 23:24; Деян. 5:3, 4).

В отличие от них, церковь мормонов учит, что Святой Дух — это дух в форме человека, и повсюду может распространяться лишь его влияние (“Основы евангелия”, стр. 36; Doctrines of Salvation Иосифа Филдинга Смита, том 1, стр. 38, 49-50).

5. Библия утверждает, и христиане на протяжении столетий верили, что Отец, Сын и Святой Дух — не три разных Бога, а три самостоятельных Личности в одном Триедином Боге. На всем протяжении Нового Завета Сын и Святой Дух, равно как и Отец, по отдельности называются и проявляют Себя Богом (Сын: Мк. 2:5-12; Ин. 20:28; Фил. 2:10, 11; Святой Дух: Деян. 5:3,4; 2Кор. 3:17, 18; 13:14); но в то же время Библия учит, что Они трое — это один и тот же Бог (см. 1).

В отличие от них, церковь мормонов учит, что Отец, Сын и Святой Дух — три разных Бога (Teachings of the Prophet Joseph Smith, стр. 370; Mormon Doctrine, стр. 576, 577).

6. Библия утверждает, и христиане на протяжении столетий верили, что грехопадение было величайшим злом, и что именно так грех вошел в мир, принеся всем людям осуждение и смерть. Таким образом, мы рождаемся с греховной природой и будем судимы за грехи, которые каждый из нас совершает (Иез. 18:1-20; Рим. 5:12-21).

В отличие от них, церковь мормонов учит, что грех Адама был “необходимым шагом в жизненном плане и великим благословением для всего человечества” (“Основы евангелия”, стр. 33; Doctrines of Salvation, том 1, стр. 114,115; 2Нефий 2:25; статья “Beauty for Ashes”, The Ensign, anp. 1990 г., стр. 9).

7. Библия утверждает, и христиане на протяжении столетий верили, что жертва Христа — прежде всего решение проблемы греховности человека. Вознеся грехи всех людей — прошлые, настоящие и будущие — Телом Своим на крест (1Пет. 2:24), Христос, непорочный Божий Агнец, полностью удовлетворил требования, предъявляемые к нам Божественной справедливостью, и теперь мы можем получить прощение и вновь обрести возможность общения с Богом (2Кор. 5:21).

В отличие от них, церковь мормонов учит, что цель освящения сводилась лишь к тому, чтобы дать всему человечеству воскресение и бессмертие (Mormon Doctrine, стр. 669; Articles of Faith, стр. 87, 89-91).

8. Библия утверждает, и христиане на протяжении столетий верили, что мы спасаемся одной лишь благодатью, независимо от дел праведности (Еф. 2:8-9). Нравственный закон (десять заповедей) был дан, чтобы показать человечеству его абсолютную неспособность соответствовать требованиям Божьей праведности (Рим. 3:20; 5:20; 7:7, 8; Гал. 3:19), а церемониальный закон (жертвы) был дан, чтобы указать нам на Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира (Ин. 1:29; Евр. 9:11-14; 10:1-14). Мы ничего не можем прибавить к своему спасению, потому что без Христа мы “мертвы по грехам нашим” (Еф. 2:1, 5); новое сердце, желающее соблюдать Божий закон, - это, скорее, следствие спасения. (Однако поистине стоит усомниться в искренности веры во Христа человека, жизнь которого после обращения никак не изменилась; спасение одной лишь благодатью через веру не означает, что мы можем жить, как нам заблагорассудится — Рим. 6:1.)

В отличие от них, церковь мормонов учит, что окончательное спасение (или, выражаясь их языком, “возвышение”) достигается исполнением различных заповедей и таинств СПД. Добрые дела — условие спасения (“возвышения”) (“Основы евангелия”, стр. 291, 292; Mormon Doctrine, стр. 339, 671; третья статья Символа Веры; “Comparing LDS Beliefs With First Century Christianity”, The Ensign, март 1988 г.,стр.10).

9. Библия утверждает, и христиане на протяжении столетий верили, что Библия — единственное, окончательное и безошибочное Слово Божие (2Тим. 3:16; Евр. 1:1, 2; 2Пет. 1:21), которое пребудет вовеки (1Пет. 1:23-25). Забота Бога о неизменности текста Библии замечательным образом была подтверждена с открытием свитков Мертвого Моря.

В отличие от них, церковь мормонов учит, что Библия была искажена, что в ней не хватает многих “ясных и драгоценных частей”, и она не содержит всю полноту Евангелия (Doctrines of Salvation, том 3, стр.190, 191; 1Нефий 13:26-29).

10. Библия утверждает, и христиане на протяжении столетий верили, что истинная Церковь была создана Иисусом и поэтому не может исчезнуть и никогда не исчезнет с лица земли (Мф. 16:18; Ин. 17:11; 1 Кор. 3:11). Христиане признают, что Церковь переживала времена отступничества и разврата, но верят, что в ней всегда оставались те, кто твердо держался библейской истины.

В отличие от них, церковь мормонов учит, что в Церкви, основанной Иисусом Христом, произошло великое и окончательное отступление от истины, и это состояние отступничества “по-прежнему процветает во всех людях, за исключением тех, кто пришел к познанию восстановленного евангелия” церкви мормонов (Mormon Doctrine, стр. 44; “Основы евангелия”, стр. 111-112; Doctrines of Salvation, том 3, стр. 265-326).

Заключение: Пункты, выделенные курсивом, составляют то общее Евангелие, в которое на протяжении многих столетий верили все христиане, к какой бы деноминации они себя не относили. С другой стороны, некоторые религии, такие как мормонизм, называют себя христианскими по вере и образу жизни, однако признают Писанием какие-то книги помимо Библии, проповедуют учения, которые противоречат Библии и придерживаются взглядов, совершенно чуждых учению Иисуса. Большинство этих религий возникло в течение последних 200 лет (Христианская Наука, Свидетели Иеговы, мормоны и др.), они-то как раз и представляют собой отступление от истины.

Мормоны взяли из исторического христианства многие важные библейские понятия и этические нормы. Однако изложенные выше моменты — лишь примеры многочисленных фундаментальных и непримиримых разногласий исторического, библейского христианства и учения мормонов. Хотя эти разногласия не могут нам помешать быть дружелюбными по отношению к мормонам, мы все же не можем считать их братьями и сестрами во Христе. Библия настойчиво предупреждает нас о лжепророках, которые будут проповедовать “иное евангелие”, говорящее об “ином Иисусе” при засвидетельствовании силой “иного духа” (2Кор. 11:4, 13-15; Гал. 1:6-9). Хотя церковь СПД выдает свой основополагающий документ, Книгу Мормона, за “новые свидетельства об Иисусе Христе”, мы верим, что в действительности эта книга свидетельствует о другом Иисусе, и что учение мормонов не является христианским.

Очевидно, что если бы какой-то человек назвал себя мормоном, но при этом отверг все основные догмы мормонизма: что Иосиф Смит был пророком Божьим, что Книга Мормона истинна и богодухновенна, что Бог однажды был человеком и стал Богом через соблюдение законов и таинств церкви СПД, и что церковь мормонов была основана Богом, — мормоны отвергли бы всякие претензии такого человека. Никто не может но праву называть себя мормоном, отвергая основные учения, в которые верят все мормоны. Следуя тому же правилу, если Святые последних дней не признают даже самых основных библейских истин, в которые верят все христиане, вправе ли они ожидать, что мы примем мормонов как братьев во Христе?


Мормоны верят, что христиане сегодня следуют извращенному учению. Но в то же время они отчаянно пытаются выдать себя за одну из деноминаций христианства. Зачем они это делают? Можно предложить три возможных причины:
• Чтобы обеспечить себе респектабельный имидж и общественное признание.
• Чтобы поддержать свою обширную миссионерскую деятельность, создав о себе благоприятное впечатление.
• Вследствие того, что они считают себя единственными истинными христианами.
Если мормоны действительно считают себя единственными подлинными христианами, им не следует выдавать себя за часть христианской Церкви. Вместо этого они должны открыто объявить миру, что все остальные церкви развратились, и только они хранят истинное христианство. Это, по сути дела и проповедуют мормоны, только почему-то не во всеуслышание, а между собой, втайне. Учитывая это, единственным логичным выводом представляется то, что, называя себя частью тех, кого они втайне считают развращенными (а именно это мормоны всегда говорили о христианской Церкви), мормоны преследуют все три указанных цели, прежде всего стремясь облегчить себе задачу привлечения новых членов.
КШИ (малыши)Именинники лета!!! 11.09.16 в 15: 30
Если ты украсишь улыбкой этот огромный мир,
значит ты - великий художник, и ты не напрасно жил!

Лапочка-дочка
Сыночек
Аленка
Еще сыночек


Последний раз редактировалось vladkristal 06 июл 2012, 23:07, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться к началу
  Профиль  
 

 Заголовок сообщения: Re: Современные культы и секты
СообщениеДобавлено:  
Не в сети
Сердце Владмамы
Сердце Владмамы
Аватара пользователя
Автор темы
С нами с: 14 мар 2007
Сообщения: 9306
Изображений: 2
Откуда: Чуркин
Благодарил (а): 1254 раза
Поблагодарили: 860 раз
Без Бога в себе (Раджниш/Ошо)
Дж. Флетчер




Буддхам Шаранам Гаччхами

(Я припадаю к ногам Пробужденного)

Сангхам Шаранам Гаччхами

(Я припадаю к ногам общины Пробужденного)

Дхаммам Шаранам Гаччхами

(Я припадаю к ногам высшей истины Пробужденного)

Каждое утро и каждый вечер в общинах по всему миру ученики преклоняют колени в молитве и с благоговением распевают эти санскритские слова в честь Бхагавана Шри Раджниша, провозгласившего себя просветленным учителем. Только по благодати Божией я теперь свободна и могу писать эту историю о его организации и о моем безволии и глупости, которые сделали меня жертвой организации. Если бы я не спаслась из объятий Бхагавана, я бы по-прежнему находилась в плену идей дурного человека и философии, ведущей только лишь к отчаянию.

Это повесть о том, как я избрала своим учителем “волка в овечьих одеждах”, об аморальном учении, которое он проповедует, и о безнадежности и несчастье, которые мне достались в награду. Четыре года, которые я провела в качестве его саньясин, ученицы, стоили мне моих сбережений, моего дома, моей работы, и почти стоили мне разума и души.
В 1987 году в возрасте двадцати восьми лет, имея за плечами развод, я почувствовала беспокойство и неудовлетворение и начала искать выход. Несмотря на все проблески удачи, в моей жизни не было смысла, и я отправилась на его поиски. Только впоследствии я поняла, что моя настоящая проблема кроется в нежелании смириться с реальностью взрослой жизни. Дитя шестидесятых, взращенная на мечтах и растворимом кофе, я была нетерпеливой идеалисткой. Раджниш предложил все, чего я искала, — немедленное озарение, возможность быть значимой, стать богом в новой Утопии.

Впервые с этим движением я познакомилась во время уикенда дзен-медитации, который проводила группа Раджниша в городе Лидс. Двое моих друзей, которые недавно к ним присоединились, пригласили меня, и я, из любопытства, пошла. В течение двух дней мы целыми часами сидели с завязанными глазами, скрестив ноги и избегая разговоров, стремясь ощутить Ничто. Это звучало безобидно, но физические неудобства в совокупности с угнетением чувств и изолированностью от окружающего мира приводили сознание в состояние дезориентации и беззащитности, создавая тем самым идеальные условия для воздействия на человеческую психику, при помощи которого подобные культы вербуют себе последователей. К концу сеанса нам позволили снять с глаз повязки и поудобнее лечь. Мгновенно пришло чувство облегчения, и когда я лежала, наполовину придя в себя, с совершенно пустым сознанием, зазвучала запись лекции Раджниша. Под действием этого гипнотического голоса, омывавшего мое подсознание, померкло всякое ощущение реальности. Совращение началось.

Месяцем позже я попала в “группу ознакомления” в Ньюкасле, Англия. Эксперименты Раджниша с так называемой “терапией” начались в 1970-х годах с прибытием в его индийский ашрам учеников с Запада, многие из которых участвовали в движении человеческих возможностей и были знакомы с новыми методами, предназначенными для того, чтобы пробиваться через запреты, условности и самоконтроль. Разработанные в центрах, подобных калифорнийскому Эссалену, эти методики основаны на предположении, что “истинную” природу человечества можно раскрыть, сбросив внешнее “Я” и позволив открыться богу, который находится внутри. Отлично подходящие истинным целям Раджниша, — ломать людей, а затем подчинять их своей воле — они нашли приют в рамках движения.

Когда я впервые пришла в группу, я ничего не знала об “ознакомлении”, но вскоре стало ясно, что я зашла дальше, чем предполагала. После короткого вступления руководитель велела нам раздеться и ползать по темной комнате, прикасаясь друг к другу. Потрясенная и неспособная пошевелиться, я, казалось, целую вечность сидела, полностью одетая, сжавшись в комок и отдергиваясь от прикасавшихся ко мне рук. Когда, в конце концов, зажегся свет, я почувствовала себя глупо и неудобно, сидя в одежде посреди комнаты, полной нагих людей, которые, уставившись, смотрели на меня. Наконец, руководитель с явной насмешкой сказала: “У тебя что, проблемы?” Я предпочла преодолеть условности и присоединилась к ним.

На следующий день, после того, как я слишком поздно вернулась с перерыва, руководитель мне сказала: “Ты снова отстаешь. Нас только что насиловали. Когда ты прекратишь упускать возможности для роста?” Я снова почувствовала себя маленькой и глупой, полной неудачницей. В последний день я уже была измотана; крики и визги, плач, дикие пляски и жестокая техника медитации Раджниша свели мою сопротивляемость к нулю. Наконец, я приняла участие в последнем упражнении “биоэнергетики беззаботности”. Здесь меня ждало последнее падение. Мы должны были в сидячем положении наклониться к стене, раскинув руки, и, когда мышцы перестанут нас держать, начать кричать. Вскоре все вопили, рычали и плакали. Я утратила всякое ощущение неудобства, все мое тело дико тряслось, зубы непроизвольно стучали. Руководитель мягко поставила меня на ноги и повернула лицом к большой фотографии Раджниша на стене. “Загляни ему глубоко в глаза, — сказала она. — Он знает ответ”.

Вовлечение было завершено. Через месяц я переехала в общину в Эдинбурге и в течение года бросила работу и поехала в Англию, в штаб-квартиру, чтобы начать свою новую жизнь в качестве ученицы. Вооружившись новым именем, обязательной одеждой красного цвета и мала, деревянными четками с изображением Раджниша, я погрузилась в жизнь общины. Окруженная такими же молодыми людьми, как и я, свободными от внешнего мира и необходимости принимать решения и удерживаемыми обещанием Утопии и божественности, я очень старалась быть хорошей ученицей. Мы работали минимум по двенадцать часов в день, семь дней в неделю, живя на низко белковой диете, в переполненных жилищах, не имея никакой возможности уединиться. Людям всех возрастов и обоих полов приходилось по утрам сражаться за места в душе, стоять нагими в ожидании своей очереди почистить зубы, воспользоваться умывальником и посушить волосы. Супругам приходилось делить комнату с другими людьми. Многие из нас ложились спать с затычками в ушах и завязанными глазами, чтобы заснуть. Раджниш упразднил брак и ввел свободный секс, поэтому мы должны были часто менять партнеров. Впоследствии мне сказали, что я была “отстающей”, поскольку за четыре года, проведенных там, у меня было лишь два парня.

Постепенно стали сказываться суровые условия. Я сильно похудела, потеряла уверенность в себе и способность критически мыслить. Хотя я очень старалась вписаться туда, моя душа часто протестовала против происходящего. Я вспоминаю, например, свой шок, который я испытала, услышав, как шестилетний мальчик рассказывает, что он узнал все о сексе, деля кровать с матерью в то время, как она услаждала своих любовников. Я помню выражение стыда, увиденное на лице девочки-подростка, моей соседки по комнате, когда она вернулась после того, как ее послали переспать с рок-звездой движения Раджниша. Она пошла к нему, пытаясь заработать деньги на поездку, чтобы увидеть Учителя. Я знала человека, который пришел с нами на первую ознакомительную группу, и который в течение шести месяцев оставил жену и детей, заложил семейный дом, чтобы заплатить за новые группы, и, в конце концов, облил себя бензином в саду своего друга в Дурхэме и чиркнул спичкой. Я была опечалена его смертью и тем, как мало внимания она привлекла, но в ответ неизменно звучало что-нибудь вроде: “Наш Учитель — только для сильных. Он был слаб. И в любом случае, такая у него была карма”.

Но я научилась не обращать внимания на свои сомнения, принимая индуистское учение, которое проповедовал Раджниш, о том, что эта реальность — иллюзия, что эта жизнь — одна из многих, что причина страданий — карма, и что единственный выход из этого безнадежного круга — умереть просвещенным.

Я помню, как беременная женщина со слезами умоляла руководителя оставить ее в общине и позволить ей иметь ребенка. Ее поставили перед выбором — сделать аборт или уйти. После девяти лет зависимости она слишком боялась уйти и пожертвовала ребенком. Я знаю людей, которые предпочли общину лекарствам, женщин, которые стали проститутками, чтобы их оставили там, и многих, кто пошел на стерилизацию, чтобы доказать свою преданность Раджнишу и его указам.

Некоторое время я работала в английской школе, принадлежащей общине, куда “сваливали” детей учеников из Европы и со всего мира, чтобы освободить их родителей ради “их собственного роста”. Младенцы, подростки — этих нелюбимых детей просто бросали на произвол немилосердного режима с тяжелой работой и плохой пищей, с вкраплениями наспех слепленных уроков в классах без парт, книг и квалифицированных учителей. Младших детей загоняли в группы для уборки помещений, других — работать долгими часами в кухнях и прачечных. Я помню, как меня назначили присматривать за общежитием трех- и четырехлетних детей в ночное время. Через некоторое время после того, как выключили свет, маленький мальчик проснулся и заплакал, увидев во сне кошмар. Я включила свет и попыталась его успокоить. Увидев меня, он перестал плакать и с выражением полного одиночества на лице, которое, казалось, говорило: “Еще один чужой человек”, — в отчаянии закрыл глаза и отвернулся к стене. Старших детей заставляли ходить на занятия, где им рассказывали о СПИДе, поскольку поощрялись их как можно более ранние эксперименты в сексе. Втиснутые в одни общежития, лишенные родительской любви и заботы, мальчики и девочки были предоставлены самим себе. Два года назад один мальчик повесился на дереве, потому что его подруга не позволила ему надеть ее одежду. Несмотря на широкое освещение в печати и на давление общественности, школа избежала закрытия.

Из школы меня направили во Фрейбург, Германия, затем в Базель, оттуда — в Цюрих, потом в Орегон, потом в Цюрих, а затем в Берлин. Я все больше ощущала беспокойство и потерянность. Как-то ночью я проснулась и обнаружила, что нахожусь на балконе. Мое сознание было совершенно пусто. Я не знала, где я, как меня зовут, ночь это или день. Процесс моей ломки был почти закончен, но не совсем. Я ничего не помню об этом, но я написала письмо своим родителям, в котором были такие слова: “Моя жизнь была игрой в рулетку, и я, кажется, поставила не на тот номер”.

В это время до нас дошли известия о поразительных событиях в орегонской штаб-квартире. Сперва из прессы, а затем из первых рук, от бежавших саньясинов, мы услышали о том, что полиция раскрыла замысел последователей Раджниша отравить воду в близлежащем городе, чтобы помешать избирателям получить большинство на выборах, которые хотели выиграть они сами. Полиция также обнаружила на ранчо Раджниша склады оружия, подслушивающие устройства и потайные ходы. Сообщалось о двух покушениях на убийство. Раджниша арестовали по обвинению в уклонении от налогов, нарушении правил иммиграции, покушении на убийство и многом другом. Пока я пыталась переварить эти новости, похожие на сюжет плохого детектива, мне неожиданно приказали собираться. Мне предстояло ехать на три месяца работать на ранчо. Любой человек в здравом рассудке отказался бы ехать, но я не была в здравом рассудке. Я утратила способность критически мыслить, и лишь тупо кивала головой, когда мне сообщили эту новость. Я позвонила родителям, чтобы рассказать им об этом. Именно этого они и ждали. Ничего мне не сказав, они вступили в группу противодействия культам и с помощью специалистов разработали план моего спасения. Они немедленно предложили мне за их счет лететь самолетом через Шотландию и по дороге навестить их. Дисциплина в этой суматохе ослабла, и никто не стал возражать.

Неделю спустя я летела домой, нервно сжимая в руках тарелку с яичницей и запретным беконом и потягивая из бокала шампанское в страхе, что меня попросят за него заплатить; с собой я везла все свое мирское имущество — три фунта стерлингов, чемодан, полный старой одежды, и будильник.

О последующих днях у меня остались лишь смутные воспоминания: о том, как я купалась в любви своих родителей, в то время как они уговаривали меня отречься от Раджниша, об остром чувстве одиночества и страхе быть вдали от общины, перемешанном со странным нежеланием туда возвращаться. Чтобы убежать от этого конфликта я поселилась в коттедже моих родителей, который находился на земле моей лучшей подруги, но это лишь усилило противоречия, которые я начинала смутно ощущать. Я увидела, что у подруги было многое, от чего я отказалась, — дети, муж, дом, друзья, тогда как у меня не было ничего и никого. Вечерами, сидя у камина и прислушиваясь к завыванию ветра в дымоходе, я плакала от осознания одиночества и утраты. Я начала сомневаться в сделанном выборе. Когда однажды родители приехали и предложили мне поговорить с человеком, хорошо знакомым с движением Раджниша, я уже была только рада согласиться. Это был тот момент, которого они ждали, и за который молились другие люди. Христианин, сам — бывший последователь Раджниша, этот человек бесплатно отдавал свое время жертвам культа, чтобы помочь им освободиться.

Я ничего о нем не знала, и не додумалась его расспросить, увлеченная лишь собой и возможностью без помех поговорить с этим добрым, ласковым человеком, который вроде бы проявлял такой интерес ко мне и к моим убеждениям. Я не заметила, что его тонко рассчитанные вопросы медленно, после четырехлетней спячки, возвращали к жизни мои мыслительные процессы и ставили меня перед явными противоречиями, заложенными в моих неоиндуистких верованиях.

Он неожиданно наступил на второй день — момент “пробуждения”, свидетельствующий о том, что узы, держащие в плену жертву культа, разорваны. Когда я пыталась найти ответ на вопрос: “Откуда Вы знаете, что Ваше истинное “Я” безлично и богоподобно, и что осознать его можно только путем отречения от своей личности?” — до меня дошло, что я никогда об этом не думала. Я просто впитала в себя эту мысль, даже не задумавшись о вытекающих из нее следствиях. Затем, как мгновенное озарение, мне открылось, что, если эта идея ложна, то я избавлюсь от безнадежного стремления стать просвещенной! Не будет никакой необходимости в самоуничтожении ради достижения высшего уровня, не будет необходимости ухода из реальности путем медитации ради того, чтобы стать богом! Я снова могла бы стать обыкновенным человеком.

Я сказала: “Я не знаю. Вы имеете в виду, что просвещения не существует?” Мой собеседник покивал головой и улыбнулся. Мысли обрушивались на меня одна за другой. Будда, Махавир, Махариши Махеш Йоги, Кришнамурти — боги и гуру один за другим падали со своих пьедесталов. А затем, в конце концов, я увидела, как со своего трона в моем сознании соскользнул Раджниш, маленький, жалкий и непохожий на человека.

Со вздохом я сняла малу, которую носила днем и ночью в течение четырех лет, и бросила ее в камин. Затем я увидела видение, настолько сильное, что теперь я его вижу так же ясно, как и тогда, но оно настолько прозаично, что я не знаю, стоит ли говорить о нем. Я видела, как бы с огромной высоты дома, магазины и дороги, полные легковых машин и грузовиков, и людей, повсюду спешащих по своим обычным делам, все связанные друг с другом общей человеческой природой, все равные. Я не видела ни одного бога или гуру! Мог ли этот мир, в конце концов, быть реальным?

Возвращение в него было долгим и болезненным. Восстановление сломанной личности требует времени и помощи. Это похоже на произведение искусства, которое создается годами труда и опыта, но которое недолговечно, как полотно, которое в считанные секунды может уничтожить нож вандала. Для исцеления разбитой злом души может понадобиться даже больше времени, и для этого не хватит человеческих сил.

Сначала я не хотела ничего слышать о религии. Я помню, что со мной происходило во время рождественского богослужения, на которое я пошла вместе с родителями, чтобы сделать им приятное. В боковом проходе я увидела крест, освещенный сзади. Когда я смотрела на него, что-то, казалось, манило меня к себе. “Приди”. Мои глаза наполнились слезами, которых я устыдилась, а затем я внезапно начала злобно шипеть: “Нет! Не я! Тебе меня не получить!”

Я сражалась с Иисусом Христом за каждый дюйм пути. Одураченная верой в шарлатана, имеющего девяносто четыре “Роллс-Ройса” и употребляющего наркотики, я не хотела снова попасться на удочку. Я читала все, что могла найти о религиях, и неохотно пришла к выводу, что христианство является единственной религией, которая не изобилует пробелами. Но меньше всего я хотела принимать веру, над которой уже привыкла смеяться. Самоуверенная и замкнутая на себе, “капитан своей души”, я не хотела сойти с моего собственного пьедестала и признать Господом Иисуса Христа.

В следующем году я представляла собой поле битвы противоборствующих сил. Несмотря на то, что я не хотела слышать об Иисусе, Он, казалось, не хотел сдаваться! Бесчисленные разговоры заставляли меня думать о Христе. Ничего не подозревая, я сняла комнату в квартире, где жили сотрудники молодежной христианской организации, которые были всегда готовы оживленно побеседовать. Однажды в автобусе пожилая женщина спросила меня: “Дорогая, вы сегодня читали Библию?” В кафе ко мне подсела женщина и начала говорить о своей вере и работе в церкви. Добрые друзья-христиане, от которых я отказалась, стали мне звонить; я чувствовала себя, как под атакой! Но постепенно и неумолимо истина брала свое, и во мне родилась и начала расти крошечная вера.

Иисус Христос не вошел в мою жизнь в сиянии славы, под звуки труб, хотя и имел на это право. Я заставила Его мягко прокрасться с черного хода в терпеливом сотрудничестве с одним из самых ожесточенных Его противников, понемногу открывая Свою любовь и истину.

Не было драматического момента смирения перед Его волей. Иисус, мой истинный учитель, завоевал меня, верно выполняя все Свои обещания, и, через общение с Ним, Он исцелил мою душу, вернул мне нормальный рассудок и наполнил меня благодарностью, удивлением и смирением — странная судьба для того, кто собирался стать богом.


Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри — волки хищные.

Матфея 7:15
КШИ (малыши)Именинники лета!!! 11.09.16 в 15: 30
Если ты украсишь улыбкой этот огромный мир,
значит ты - великий художник, и ты не напрасно жил!

Лапочка-дочка
Сыночек
Аленка
Еще сыночек


Последний раз редактировалось vladkristal 06 июл 2012, 23:09, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться к началу
  Профиль  
 

 Заголовок сообщения: Re: Современные культы и секты
СообщениеДобавлено:  
Не в сети
Сердце Владмамы
Сердце Владмамы
Аватара пользователя
Автор темы
С нами с: 14 мар 2007
Сообщения: 9306
Изображений: 2
Откуда: Чуркин
Благодарил (а): 1254 раза
Поблагодарили: 860 раз
Опасности медитации
Дуглас Грутайс

Пережившие глубокое потрясение [после 11 сентября 2001 года] американцы в поисках душевного покоя и духовности все чаще прибегают к различным формам восточной медитации — в особенности, к йоге. Однако в основе таких медитативных техник лежит мировоззрение, несовместимое с Библией, — несмотря на то, что многие христиане безрассудно занимаются йогой.

Многие восточные религии утверждают, что источник спасения следует искать внутри себя, и что главная проблема человека — не грех против святого Бога, а незнание своей собственной подлинной природы. Эти религии предлагают своим последователям раскрыть в себе сокровенную внутреннюю божественность путем медитации и достижения «высших форм сознания».

Йога, которая глубоко уходит своими корнями в философию индуизма, нужна для того, чтобы облечься в божественность. Изначально целью физических упражнений, особой техники дыхания и пения мантр было не улучшение самочувствия (вопреки уверениям западной рекламы), а достижение ощущения единства с Брахманом (в индуистской философии — Высшее Существо, которое наполняет собой все сущее). Это не христианство, а пантеизм.

Трансцендентальная Медитация (ТМ) — это завуалированная разновидность индуистской йоги, хотя она и претендует на роль религиозно-нейтрального способа расслабления и восстановления сил. Всем вновь посвященным в ТМ сообщают мантру, которую те должны повторять, сидя в позах йоги и дыша особым образом. Цель этих упражнений — найти Бога в себе, поскольку Бог (Брахман) и «я» (Атман) на самом деле едины.

Целью всех форм восточной медитации, несмотря на различия между ними, является достижение состояния «высшего» или «измененного» сознания. В учебниках по медитации говорится, что обычное сознание скрывает от человеческого взора священные реалии. Таким образом, медитация призвана отключить рациональное мышление.

Именно поэтому мистики Востока так часто говорят, что божественное никак не вместить в рамки слов, мыслей и личности. Чтобы обрести «просветление», человек должен подавить в себе способность к критическому осмыслению — Библия не требует от нас ничего подобного (Рим. 12:1-2). Более того, подавляя в себе способность критически мыслить, мы открываем себя для обмана и даже духовного рабства.

Библейское мировоззрение полностью расходится с патеистическими идеями, лежащими в основе восточной медитации. Мы не являемся одним целым с безличным высшим существом, которое называем «Богом». Напротив, мы отчуждены от истинного личностного Бога из-за нашей «подлинной нравственной вины», как говорил Фрэнсис Шэффер.

Сколько бы мы ни распевали мантры, ни контролировали свое дыхание, ни занимались визуализацией, ни совершенствовались в физических упражнениях, мы не в силах избавиться от греха, который отделяет нас от Господа Вселенной — какое бы «умиротворение» не приносили нам эти упражнения. Более того, Павел предупреждает нас о том, что «сам сатана принимает вид Ангела света» (2 Кор. 11:14). «Приятные» переживания могут быть вратами в погибель. Даже сами учителя йоги предупреждают, что йога может открыть дверь для душевных и духовных болезней. Решение нашей проблемы — не в достижении какого-то «высшего уровня сознания» (на самом деле, состояния заблуждения), но в принятии верой того, что Иисус Христос сделал ради нас. Если бы человек мог найти просветление внутри самого себя, Бог не послал бы «Сына Своего Единородного» (Ин. 3:16), чтобы Он Своим телом вознес наши грехи на крест и Своим воскресением дал нам новую жизнь и надежду на вечность. Мы не в состоянии воскресить самих себя из мертвых.

Библейское понятие молитвы предполагает, что между Богом и людьми возможно рациональное и осмысленное общение. Библия говорит, что Святой Дух «ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26), но даже при этом не призывает нас отказаться от рационального мышления. И нам не следует бездумно повторять одни и те же слова, чтобы ввести себя в состояние транса (Мф. 6:7).

Писание призывает нас размышлять над открытыми нам Божьими истинами и над тем, как они соотносятся с нашей жизнью. Давид в 118-м Псалме наслаждается мыслями о богатстве Божьего Закона и приглашает нас задуматься о том же: «О заповедях Твоих размышляю и взираю на пути Твои. Уставами Твоими утешаюсь, не забываю слова Твоего» (Пс. 118:15-16). Поскольку все Писание богодухновенно (2 Тим. 3:16), над каждым его словом можно и нужно размышлять.
КШИ (малыши)Именинники лета!!! 11.09.16 в 15: 30
Если ты украсишь улыбкой этот огромный мир,
значит ты - великий художник, и ты не напрасно жил!

Лапочка-дочка
Сыночек
Аленка
Еще сыночек


Последний раз редактировалось vladkristal 06 июл 2012, 23:12, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться к началу
  Профиль  
 

 Заголовок сообщения: Re: Современные культы и секты
СообщениеДобавлено:  
Не в сети
Сердце Владмамы
Сердце Владмамы
Аватара пользователя
Автор темы
С нами с: 14 мар 2007
Сообщения: 9306
Изображений: 2
Откуда: Чуркин
Благодарил (а): 1254 раза
Поблагодарили: 860 раз
Вера Бахаи
Роберт Пардон

ДАТА ОСНОВАНИЯ: 1844 г., Иран.
ОФИЦИАЛЬНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ: Всероссийский бюллетень «Экспресс Бахаи», более 30 книг и брошюр, выпущенных центральным издательством «Единение» (С.-Петербург).

СВЯЩЕННЫЕ ПИСАНИЯ: Более 100 томов, написанных Бабом, Баха-Уллой, Абдул-Бахой и Шоги Эффенди. Наиболее значимые из них:Откровения Баба - «Байан» («Речения»); Китаб-и-Акдас («Наисвященнейшая книга» - центральная в учении Бахаи), «Скрижали Баха-Уллы, явленные после Китаб-и-Акдас», «Избранные писания Баба», «Ответы на некоторые вопросы», «Молитвы Бахаи», «Крупицы из Писаний Баха-Уллы», «Скрижаль мудрости», «Скрижаль мира», «Скрижаль доказательства».

ХАРАКТЕРНЫЕ ТЕРМИНЫ: Новый мировой порядок; новый уровень цивилизации; единство человечества и религий; Всеобщий мир; Явители Бога; «Тот, кого явит Бог», Административный Порядок, Праздники девятнадцатого дня.

ЧИСЛЕННОСТЬ: Это одна из самых быстрорастущих самостоятельных религий мира, занимающая второе место после христианства по географической распространенности на Земле (более 230 стран). Сегодня последователей Веры Бахаи около 6 миллионов человек. На территории России насчитывается более 40 общин Бахаи с Местными Духовными Собраниями и несколько десятков организованных групп.

ИСТОРИЯ
Своими корнями Вера Бахаи восходит к шиитскому течению в исламе, которое по очереди возглавляли 12 имамов, потомков Али, зятя Мухаммеда. Двенадцатый имам еще ребенком удалился от людей, чтобы не быть убитым, - неминуемая участь двенадцати его предшественников. Он должен был сообщаться с истинно верными посредством «ворот» - людей, через которых он должен был возвещать свое учение.

В 1844 году Сейид Али Мухаммад (1819 - 1850) объявил себя такими «воротами» («баб»). Он утверждал, что он не просто «ворота», но «ворота Бога», великий Явитель Бога, равный пророку Мухаммеду. В течение шести лет он собирал вокруг себя верных последователей, проповедовал новое откровение и грядущее пришествие последнего Посланника в этом цикле истории человечества. После ряда вооруженных столкновений с мусульманскими властями в 1850 году Баб был казнен, а его последователи рассеялись.

Перед смертью Баб назначил Мирзу Яхья, отпрыска благородной семьи, своим преемником. Другой преданный последователь Баба, сводный брат Яхья Мирза Хусейн Али, объявил себя «Тем, Кого откроет Бог», великим Посланником Бога, появление которого предсказывал Баб. Он также сменил имя на Баха-Улла («Божья Слава») и заявил, что Баб был его предвестником. Мирза Яхья энергично выступил против него, и обе стороны, похоже, оказались втянутыми в заговоры с целью убийства.

Изначальные последователи Баба, проявившие лояльность по отношению к Баха-Улле, стали известны как бахаи. Баха-Улла, яркая личность с большой силой воли, написал более 100 томов бахаистских писаний, заслужил восхищение власть имущих и вел обширную переписку, хотя несколько десятилетий находился, по существу, под домашним арестом.

После смерти Баха-Уллы в 1892 году начался трудный переходный период. Баха-Улла назначил преемником своего старшего сына Абдул-Баха («Раб Бахи»). Брат Абдул-Баха, Мирза Мухаммад Али, стал противиться его власти. Абдул-Баха отомстил практически всем своим ближайшим родственникам, изгнав их и лишив дохода от поместий Баха-Уллы.

Под руководством Абдул-Баха и после его миссионерских поездок на Запад, Вера Бахаи распространилась по всему свету. Однако после смерти Абдул-Баха в 1921 году последовал новый болезненный переход власти. Шоги Эффенди, внук Абдул-Баха, был назначен преемником, Первым Хранителем Веры. При таком положении «...его решения были абсолютны и окончательны, а его слова непререкаемы» (The Baha'i Faith: Its History and Teaching, p. 251). Это вызвало конфликт между Шоги Эффенди и другими членами семьи, и вскоре он изгнал всех живых родственников, включая своих собственных родителей. Под влиянием административных талантов Шоги Эффенди Вера Бахаи продолжала расти вплоть до его смерти в 1957 году. Он не назначил себе официального преемника, и в настоящее время Вера Бахаи находится под управлением Всемирного Дома Справедливости, группы из 9 человек, которые избираются демократическим путем и заботятся о судьбах Дела во всем мире.

Увидеть последовательную и ясную картину происхождения бахаизма весьма затруднительно. Историки и лидеры бахаи скрывали и очерняли самые ранние письменные источники и заново переписывали историю первых лет Веры. Один из самых ранних и самый важный источник того времени, Nuktatu'l-Kaf, был написан Баби, Мирзой Джани. Джани лично знал Баба и умер за веру в его учение в 1852 году. Таким образом, его история была закончена в промежутке между мученической смертью Баба и его собственной смертью. Из этого документа ясно следует, что Баб объявил своим преемником Мирзу Яхья, Баха-Улла тоже занял высокое положение, но был поставлен в подчинение своему брату. С тех самых времен бахаи тщательно скрывали этот факт, распространяя более устраивающие их исторические версии. Приведенная здесь история, возможно, и отличается от официальной бахаистской версии, но согласуется с оригинальными историческими документами. Если история Веры Бахаи о чем-то и свидетельствует, так это о том, что этические нормы любви и терпимости редко использовались в высших кругах бахаизма. Горечь, злоба, коварные убийства и отсутствие прощения среди самих основателей этой веры не свидетельствуют в пользу действенности ее нравственного учения.

Несмотря на это, за какие-то 150 лет Вера Бахаи распространилась по всему миру и сейчас насчитывает около 6 млн. приверженцев в 233 странах, имеет 1700 Духовных Собраний только на территории США. Прирост последователей сегодня составляет 5,5 % в год по всему миру. Для сравнения, христианство распространяется со скоростью 2,3 % в год. Писания Баха-Уллы переведены на 802 языка.

УЧЕНИЕ
Богословие Веры Бахаи, как и её историю, очень трудно изложить в сжатом виде. Хотя эта вера сравнительно молода, ее писания насчитывают сотни томов. Учение часто излагается в символической форме, и толкование многих положений постоянно меняется. Однако в учении бахаизма можно выделить несколько общих моментов:

БОГ: Природа Бога абсолютно непостижима. Он трансцендентен до полной недосягаемости. Баха-Улла говорил о Боге как о «...непостижимой сущности, ...бесконечно высоко превознесенной над всеми человеческими качествами... Он есть и всегда был, сокрыт в древней тайне Своего существа и останется в Своей реальности вечно сокрытым от людских глаз» (Gleanings from The Writings of Baha'u'llah, p. 46-47).

Бог столь трансцендентен, что, будучи творцом всего, Он не является причиной всего. Он просто вечно излучает все сущее. Бог по определению статичен, неизменен, навсегда отделен от созданного Им порядка.

ЯВИТЕЛИ БОГА: личность Явителя Бога - несомненно наиважнейшая фигура и ключевое понятие Веры Бахаи. Великий 500.000-летний цикл истории человечества, начавшийся с Адама, был ознаменован девятью Явителями, о которых нам известно из истории. Это Авраам, Кришна, Моисей, Зороастра, Будда, Христос, Мухаммед, Баб и Баха-Улла. Истинных Явителей можно узнать по ряду признаков, наиболее важные из которых таковы: сама их личность представляет собой самоподтверждающуюся истину, они безгрешны, через них открылось Писание («Книга») и т.д. Баха-Улла - высший среди Посланников, а все прочие были пророками, подготовившими его приход. Таким образом, он является главным Явителем для этого цикла истории человечества. Придут и другие Явители, но они будут руководствоваться откровением Баха-Уллы.

Как учил Баха-Улла, Бог настолько трансцендентен, что никогда не мог бы воплотиться. Скорее, Его Явители выступают в роли чистых зеркал, отражающих качества Бога в этом временном существовании. Первоначальная Воля, вечная эманация, исходящая от Бога, представляет собой трансцендентную жизненную силу, движущую всеми пророками. Эти «отражения» Бога так чисты и совершенны, что «если бы любой из этих всеобъемлющих Явителей Бога объявил: «Я есть Бог», поистине, он сказал бы правду...» (Gleanings from The Writings of Baha'u'llah, p. 54).

Хотя считается, что каждый Явитель в совершенстве отражает одни и те же божественные качества, каждый последующий Явитель более совершенен, чем все предыдущие. Следовательно, он вправе упразднять учения предыдущих пророков, которые подверглись искажению. Таким образом, в богословии бахаи заложен принцип «относительности истины»; учения каждого Явителя являются «абсолютными» только применительно к его собственному поколению.

Явители, по существу, выступают в роли учителей, а не Спасителей в христианском смысле. Вера Бахаи считает человеческую душу изначально добродетельной. Невежество затмило душу и отделило человека от Бога. Бог хочет, чтобы человеческая душа достигла совершенства своей человечности, - для этого каждый должен прийти под «сень Истинного Наставника (Явителя) и получить правильное обучение...» (Some Answered Questions, p. 236). Не имеющие должного образования могут измениться в следующей жизни путем молитв и покаяния.

ИИСУС ХРИСТОС: Баха-Улла говорил: «Знай твердо, что Невидимый никоим образом не может воплотить Свою сущность и открыть ее людям» (Gleanings from The Writings of Baha'u'llah, p. 54). Таким образом, Иисус не может быть настоящим воплощением Бога. И все-таки будет справедливо сказать, что Иисус Христос есть Бог, - но не что Бог есть Иисус Христос. Он - один из многих Посланников, посланных Богом, чтобы помочь человечеству в его духовной эволюции.

Гробница Христа толкуется символически, как «гробница неверия». Фома, видевший воскресшего Христа (Ин. 20:28), в действительности видел только «верующих, готовых страдать за Христа» (Preparing for a Baha'i/Christian Dialog: Understanding Christian Beliefs, p. 142). По словам Абдул-Баха, воскресение представляет собой «...духовный и божест-венный факт, а не материальный...» (Some Answered Questions, p. 104). «Воскресение тела Христова» в действительности было возвращением учения Христа к жизни в его учениках, возрождением их веры. Это представление очень важно для бахаизма, поскольку физическое воскресение вознесло бы Иисуса над всеми другими Явителями благодаря Его победе над смертью.

ОТВЕТ С ПОЗИЦИИ ХРИСТИАНСТВА
БОГ: Если все сущее является вечной эманацией Бога, то материальная вселенная так же вечна, как и Бог, и логически доказать ее отдельность от Бога невозможно. Богословы бахаизма признавались в склонности к монизму («все едино»). Писания Веры Бахаи, утверждающие отделенность Бога от творения, не решают проблему, но лишь свидетельствуют о внутренней противоречивости учения бахаи. Библия ясно изображает Бога отличным от Своего творения. Будучи неизменным и вечным, Он может творить пространство и время, не затрагивая Свою сущность (Быт. 1:1; Пс. 99:3; Ис. 40:28; 42:5, 44:24; Кол. 1:15-17; Евр. 1:2).

Если Бог абсолютно непознаваем и непостижим, подлинным знанием о Нем не может обладать никто (даже Его пророки и Явители). Напротив, Бог Библии открывает Себя (Евр. 1:1-2), хочет, чтобы Его познали (Ис. 45:22-25, Ос. 11:1-11) и приглашает к общению с Ним (Ин. 14:23, Отк. 3:20). Кроме того, Бог Библии считает ложное учение о Боге достаточным признаком лжепророка, подлежащего наказанию (Второзаконие 13:1-5).

ЯВИТЕЛИ БОГА: Абдул-Баха, Совершенный Образец учения бахаи и Средоточие Откровения, говорил, что Конфуций был пророком (Promulgation of Universal Peace, p. 346). Столь же непогрешимый Хранитель Веры Бахаи Шогги Эффенди, напротив, утверждал: «Конфуций не был Пророком (Явителем)» (Lights of Guidance, p. 349). Они не могут быть правы оба. Столь же несостоятельно с точки зрения логики и безапелляционное заявление Баха-Уллы о том, что истина относительна. Это утверждение противоречит само себе, т.е. бессмысленно. Вера Бахаи провозглашает всех пророков безгрешными. Но Мухаммеду в Коране сказано, что его грех будет прощен Аллахом (Сура 48:1-2). Богословие бахаи нигде должным образом не раскрывает вопрос ни о природе и безнадежности греха, ни о необходимости справедливого воздаяния за грех. Вера Бахаи пытается трансформировать нравственность человека путем обучения и признания Посланников. Она пытается сделать плохих людей хорошими. Христианство же добивается того, чтобы мертвые ожили (Ин. 10:10, Еф. 2:1-6).

Шоги Эффенди пишет: «...великие мировые религии божественны по происхождению... они отличаются лишь в несущественных аспектах своего учения» (The Call to the Nations, p. xi). В таком случае, взгляды основателей всех религий по такому основополагающем вопросу, как учение о Боге, должны совпадать. Но это не так. Либо Явители противоречат друг другу (в таком случае невозможно отличить истинных Явителей от ложных), либо Бог противоречит Сам Себе (полный абсурд), либо Вера Бахаи ложна.

ИИСУС ХРИСТОС: Бахаисты считают учение Баха-Уллы о том, что «Бог не может воплотиться», истинным «откровением» просто потому, что Баха-Улла так сказал. Однако подобные рассуждения неприемлемы с точки зрения логики, их нельзя ни доказать, ни опровергнуть, а следовательно они не имеют никакой ценности.

Библия называет Христа сиянием славы Божьей, Его образом, а не просто отражением (Евр. 1:3). Христос существовал как Бог, прежде чем воплотился в человека и пришел на землю (Ин. 1:1-3, 14). Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 1:14-6). Его истина и спасение предназначались не только для Его времени, но и для людей всех времен (Мф. 28:18-20; Деян. 4:12; 1 Тим. 2:5; Фил. 2:6-11; Иуды 3). Иисус воскрес физически (Ин. 20:17-20, 27; Лк. 24:15, 39-43), как и обещал (Ин. 2:19-21). Апостолы свидетельствовали о физическом воскресении Спасителя (Деян. 2:24-32; 4:10; 17:31; Рим. 1:4; 1 Кор. 15:3-4). Нужно полностью отказаться от буквального понимания библейского текста, чтобы найти в нем какой-либо иной смысл.
КШИ (малыши)Именинники лета!!! 11.09.16 в 15: 30
Если ты украсишь улыбкой этот огромный мир,
значит ты - великий художник, и ты не напрасно жил!

Лапочка-дочка
Сыночек
Аленка
Еще сыночек


Последний раз редактировалось vladkristal 06 июл 2012, 23:14, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться к началу
  Профиль  
 

 Заголовок сообщения: Re: Современные культы и секты
СообщениеДобавлено:  
Не в сети
Сердце Владмамы
Сердце Владмамы
Аватара пользователя
Автор темы
С нами с: 14 мар 2007
Сообщения: 9306
Изображений: 2
Откуда: Чуркин
Благодарил (а): 1254 раза
Поблагодарили: 860 раз
Международное Общество Сознания Кришны
Джейсон Баркер


ОСНОВАТЕЛЬ: А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
ДАТА ОСНОВАНИЯ: 1966 г.

ОФИЦИАЛЬНЫЕ ИЗДАНИЯ: В число Писаний (переведенных на русский язык) входят Бхагавад-гита, Шримад-Бхагаватам, Источник вечного наслаждения и др. Периодические издания: Journal of Vaishnava Studies и Back to Godhead, Санкиртанам (на рус. яз.).

СТРУКТУРА: Управляется Governing Body Council (GBC) из тридцати преданных, которые ежегодно встречаются, чтобы избирать секретарей для управления географическими зонами. Храмы, молельные центры и более мелкие структуры действуют на принципах самоуправления.

ХАРАКТЕРНЫЕ ТЕРМИНЫ: вайшнав, ачарья, прасадам, санкиртана, маха-мантра, бхакта, преданный ученик.

ИСТОРИЯ
Истоки движения Сознания Кришны восходят к Шри Шримад Чаитанье (1486-1534?), индийцу, которого Извара Пури познакомил с практикой киртаны - пения имени Бога (отсюда происходит мантра «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе») (Encyclopedic Handbook of Cults in America, p. 232). Члены МОСК верят, что Чаитанья был аватарой, то есть телесным воплощением бога Кришны из ведической Бхагавад-гиты («Как оно есть») (ISKCON: What is That?, http:/www.iskcon.org/main/iskcon/what.htm). После исчезновения Чаитаньи в 1534 году движение пришло в упадок, но в XVII и XIX веках переживало периоды возрождения (Encyclopedic Handbook, p. 233).

Одним из центральных движений религиозного возрождения XIX века была Вайшнавская миссия Гаудия (там же). Второй руководитель миссии Гаудия, Шри Шримад Бхактисиддханта Госвами, в 1922 году стал гуру менеджера фармацевтической фирмы по имени Абхай Чаран Де (там же). Приняв в 1933 г. посвящение в миссии Гаудия и получив от Госвами наказ нести сознание Кришны на Запад, Чаран Де получил имя Абхай Чарнаравинда («Тот, кто бесстрашно ищет покровительства у ног Господа») (Biographical Dictionary of American Cults and Sect Leaders, p. 223). В 1956 году, после того как Госвами третий раз явился ему в видении с призывом к проповеди, Чарнаривинда отрекся от семьи и собственности, чтобы провести свою жизнь в преданном служении Кришне; тогда же он взял себе имя А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (там же). В 1965 году, в возрасте 70 лет Прабхупада эмигрировал в США (Encyclopedic Handbook, с. 234). Сначала его увидели распевающим мантры в нью-йоркском Томпкинс-парке; в 1996 году он открыл центр и возобновил издание своего религиозного журнала Back to Godhead (он уже издавал его в Индии во время Второй Мировой войны, в 1952 и 1956 гг.) (там же). Так в США возникло Международное общество сознания Кришны (МОСК).

Смерть Прабхупады в 1977 году породила внутренний кризис в МОСК; лишенное законного наследника или какой-либо структуры управления движение начали стремительно раздирать внутренние конфликты. Хотя за несколько месяцев до смерти Прабхупада назначил 11 гуру для руководства МОСК, у Governing Body Council (GBC) почти сразу же возник с ними кнфликт (там же, pp. 222-224). Стычки по поводу юридических и доктринальных вопросов привели к тому, что GBC отстранил трех гуру от исполнения обязанностей сроком на 1 год, но это решение вскоре было отменено (там же, pp. 230-234). Почитание гуру пошло на спад после того, как GBC постановил, что большинство гуру будет назначаться GBC (Encyclopedic Handbook, p. 240).

Первый серьезный внутренний кризис был спровоцирован Киртананандой Свами Бхактипадой, руководителем МОСК штата Западная Виржиния и основателем общины Новый Вриндаван. В 1985 году на Бхактипаду совершил покушение бывший член Общества; во время выздоровления Бхактипады в Лос-Анджелесе был убит еще один бывший член Общества, который обвинял Бхактипаду в распаде своей семьи (там же, p. 246). В это же время Томас Дрешер, член общины Новый Вриндаван, участвовал в убийстве бывшего члена Общества в Сент-Луисе; Дрешер был приговорен к пожизненному заключению (там же). В 1987 году GBS изгнал Бхактипаду из Общества после того, как было проведено федеральное расследование, и двое учителей из общины Новый Вринаван были обвинены в сексуальных домогательствах по отношению к детям. В 1991 году Бхактипада был приговорен к 20 годам тюремного заключения за вымогательство, мошенническое получение нескольких миллионов долларов под видом сбора пожертвований и сговор с целью убийства двух членов Общества в 1983 и 1986 годах («Bad Karma», One World, 31 декабря 1997; «New Vrindavana Rejoins ISKCON», Hare Krishna World, июль-август 1998, p. 1).

В настоящее время Общество сознания Кришны переживает очередной серьезный внутренний кризис. Е. Берке Рокфорд-младший, социолог, изучающий эту организацию, недавно опубликовал в журнале Krishna свою работу, в которой рассмотрел сучаи жестокого обращения с детьми в «гурукулах» (принадлежащих МОСК школах-интернатах) в 1970-х и 1980-х годах. Когда в 1996 году 10 бывших учеников-кришнаитов подтвердили, что во время нахождения в кришнаитских школах-интернатах они терпели побои, сексуальные домогательства и отсутствие медицинской помощи, МОСК было вынуждено признать эти факты («Hare Krishna Faith Details Past Abuse at Boarding Schools», New York Times, 9 октября 1998). Наиболее тревожная ситуация сложилась, предположительно, в Далласе, Сиэттле и Новом Вриндаване (там же). Директор по связям МОСК Ануттама Даса утверждает, что в настоящее время организация работает над тем, чтобы «возместить ущерб, нанесенный детям, и показать им, что мы как религиозное общество действительно заботимся о них» (там же). Сегодня Общество больше не содержит «гурукулы» на территории США (там же).

Общество сознания Кришны пережило также несколько серьезных внешних кризисов. Наиболее значительный из них произошел в 1983 году и был связан с судебным процессом «Джордж против МОСК». Робин Джордж, бывший член Общества, в 1977 году подала иск против МОСК, утверждая, что ее подвергли промыванию мозгов (International Society for Krishna Consciousness http://cti.itc.virginia.edu/~jkh8x/soc2 ... .html).

Второй крупный внешний кризис был связан с тем, что Общество проиграло судебный процесс «МОСК против Ли». В 1992 году Верховный Суд США постановил, что аэропорты не являются общественными местами, и, следовательно, руководство аэропорта вправе запретить кришнаитам сбор пожертвований на их территории (International Society for Krishna Consciousness v. Lee, 505 U.S. 672 (1992)).

В 1998 г. Общество потряс, возможно, самый крупный раскол за все время его существования. Один из ближайших учеников Прабхупады Харикеша Свами Вишнупада, будучи в то время одним из главных руководителей Общества, назвал Общество сектой и летом 1998 года объявил о своем выходе из его рядов. Его примеру последовало достаточно большое количество кришнаитов, и, в частности в Санкт-Петербурге, в раскольниках оказалось около 200 членов Общества, в чьем владении так и остался ашрам кришнаитов. По словам Вишнупады, кризис в Обществе стал нарастать сразу после смерти Прабхупады и в конечном итоге перерос в огромное количество злоупотреблений и искажений, как в управлении Обществом и его практике, так и в его учении.


ДОКТРИНА
БОЖЕСТВО: Кришнаиты отрицают библейское учение о Троице. Они не поклоняются Вишну или Шиве, которых некоторые христиане называют «индуистской «Троицей» (The Hare Krishna Today, p. 3). Индуистские боги - лишь продолжение или формы Кришны, «Высшей Личности, Господа, законченного целого... Абсолютной Истины» (там же). А Брахма, по утверждению МОСК, содержит лишь 78% качеств личностного бога Кришны (Hare Krishna, Hare Krishna, p. 13).

В мировоззрении кришнаитов божество присутствует в трех аспектах: 1) Кришна, высшая личность; 2) локализованный Кришна в сердце всего творения и 3) безличный дух Брахмы (Confronting Religions from East, Part Four: Hare Krishnas, p. 3). Противоречие между высшей личностью Кришны и безличной сущностью Брахмы (союз с которым является целью классического индуизма) для последователей МОСК не составляет никакой проблемы. В Бхагавад-гите говорится: «Противоречивые черты в личности Кришны вовсе не удивительны; особенности Кришны, наивысшей личности Божества, не следует рассматривать, как дейст- вительно противоречивые. Нужно попытаться понять, как эти особенности используются наивысшей волей Господа» (Bhagavad-gita, p. 203).

В частности, Кришна использует эти кажущиеся противоречивыми особенности для творения. Кришна - творец всего сущего: даже боги, которым поклоняются в других религиях (включая индуизм), являются лишь «многочисленными продолжениями или частями [Кришны]» (Srimad Bhagavatam, First Canto, part Three, p. 28). Акт творения продолжается непрерывно, потому что Кришна пребывает во всем творении. Бхагавад-гита говорит о Кришне так: «Господь проницает все путем распространения своего частичного присутствия, Сверхдуши, которая входит во все сущее» (Bhagavad-gita, p. 538). Таким образом, всё является «составной частью Наивысшего Господа» (там же, p. 704).

ИИСУС ХРИСТОС: Согласно учению МОСК, Иисус - не вечный Бог, но один из полубогов-проявлений Кришны (там же, p. 261). Фактически, «Иисус - сын, а Кришна - отец, и Иисус - сын Кришны» (Jesus Loves Krsna, p. 26). Вопреки христианскому учению, МОСК считает, что Иисус намеревался указать путь лишь Палестине первого столетия нашей эры:

Бог послал Иисуса как духовного наставника конкретного народа в определенное время и в определенном месте... Он не утверждал (как другие утверждают сегодня), что Он был единственным Посланцем, представляющим Верховную Личность, который когда-либо ходил или будет ходить по земле (там же, p. 44).

Напротив, поскольку Иисус является лишь проявлением (сыном) Кришны (отца), Он поклонялся Кришне (Мак-Дауэлл, Джош и Стюарт, Дон. Обманщики: Во что верят приверженцы культов. Как они заманивают последователей. - Москва: «Протестант», 1993. - c. 141).

Посредником между Богом (Кришной) и людьми является Прабхупада. Только Прабхупаду именуют «Его божественной милостью» (The Strange World of the Hare Krishna, p. 45), и о нем даже говорят, что «Прабхупада был мировым гением, большим, чем Иисус» (там же, p. 69). Он - «высший эталон сознания Кришны... [люди] должны воздавать ему почес-ти, приличествующие богу, потому что гуру - это явный «промежуточный путь» или представитель Бога, и он распространяет чистую любовь Бога» («The Hare Krishna Movement», Religious Movements in Contemporary America, p. 469). Таким образом, преданные поклоняются Прабхупаде; «гуру пуджа» включает в себя подношение лепестков цветов восковому изображению учителя (новообращенные приносят лепестки к портретам Прабхупады) (Hare Krishna in America, pp. 17-18).

ПИСАНИЕ: Священным Писанием кришнаиты признают всю ведическую литературу индуизма, но особое значение придают Бхагавад-гите (которую перевел на английский язык сам Прабхупада). Многие считают МОСК фундаменталистской ветвью индуизма, потому что кришнаиты считают все, сказанное в писании, реальными историческими фактами (Hare Krishna/ISKCON, p. 4).

Когда Прабхупаду спросили, возможно ли следовать Библии, а не ведической литературе, он заявил: «Бесполезно спорить о преимуществе Библии над ведической литературой. Как Библия, так и ведические писания являются Писанием, а потому они согласуются, а не противоречат друг другу. Единственная разница в том, что ведические писания содержат гораздо более конкретную информацию о Боге, чем вы найдете в Библии» («Declaring Our Dependence on God», Back to Godhead, 11 июля 1976, p.5).

СПАСЕНИЕ: Главная проблема, стоящая перед человечеством, - жажда временных удовольствий, заменившая любовь к Кришне. Эта похоть держит человечество в западне материального мира (Bhagavad-gita, p. 209) и мешает людям стремиться к спасению через сознание Кришны (там же, p. 287).

Спасение зависит от индуистского понятия кармы, всеобщего закона, согласно которому добрые дела должны искупать дурные поступки. Как и в классическом индуизме, в представлении МОСК живые существа перевоплощаются в соответствии со своей кармой; можно перевоплотиться до 8.400.000 раз (Confronting Religions from the East, p. 7). Таким образом, кастовая система неотделима от веры МОСК - сам Кришна создал кастовую систему (там же, p. 11), и теперешнее положение каждого человека является результатом его поступков в прошлых жизнях. «Если мы безгрешны, то в следующий раз получим безгрешное тело, но если мы уподобились псам, то нам лучше быть готовыми прожить следующую жизнь собакой. Таков закон кармы, который утверждает, что каждому совершенному нами поступку, доброму или дурному, есть соответствующее воздаяние, которое мы получим в этой или в будущей жизни» («Reincarnation», Back to Godhead, 11 января 1976, p. 8).

Спасения, т.е. избавления от цикла перевоплощений, можно достичь, только следуя духовным упражнениям МОСК. Если приверженец будет должным образом исполнять эти упражнения, Кришна возьмет грехи этого человека на себя и таким образом искупит отрицательную карму (Hare Krishna, Hare Krishna, p. 12). Прабхупада утверждает: «Кришна говорит: «Оставьте все виды религии и просто покоритесь мне. Я освобожу вас от всех последствий греха. Не бойтесь» (цит. по Matras, Sikhas & KRSNA, p. 2). Рарандхар, бывший Западный Гуру, поясняет: «Нет даже никакой альтернативы. Альтернатива означает, что у вас есть выбор. Выбора нет. Либо сознание Кришны, либо конец. Это всё» (там же).

ДУХОВНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
Спасение в МОСК полностью зависит от стремления человека следовать духовной практике этой религии. В Бхагавад-гите сказано: «Всё зависит от того, как человек будет выполнять свои обязанности, стараясь овладеть своими чувствами и победить влияние желания и гнева» (Bhagavad-gita, p. 305). К числу духовных упражнений относятся:

ПЕСНОПЕНИЯ: Распевание мантры «Харе Кришна» представляет собой основное занятие кришнаитов. «В наш век ссор и лицемерия единственным средством освобождения является пение священного имени Господа. Другого пути нет» (там же, p. 320). Преданные используют четки из 108 бусин, чтобы не сбиться со счета; они должны пропеть мантру по 16 раз на каждой бусине, проводя за пением в среднем от полутора до двух часов в день (Hare Krishna in America, p. 17). Полный цикл составляет 1 728 мантр в день, или 630 720 мантр в год. Часто можно видеть кришнаитов, распевающих мантры в общественных местах; эту практику МОСК называет «санкиртана» (ISKCON: The Means http://cti.itc.virginia.edu/~jkh8x/soc2 ... .html).

ЧЕТЫРЕ ПРАВИЛА: Четыре правила МОСК - это запреты против четырех унизительных занятий, которые ввергают человечество в плен похотливого материализма: 1) азартных игр; 2) интоксикации (запрещены не только алкоголь и наркотики, но также кофеин и никотин); 3) секс вне брака (и с любым другим намерением, кроме продолжения рода) и 4) убийство животных (МОСК строго придерживается вегетарианства) (Confronting Religions from the East, pp. 20-21). Кроме того, к этим четырем правилам МОКС добавляет еще 64, в том числе посещение храма Вишну, различные подношения божеству и принятие юрисдикции духовных наставников МОСК (там же, pp. 21-22).

САНКИРТАНА: Санкиртана подразумевает не только публичное пение мантр, но и распространение литературы МОСК - это весьма сущест-венный момент в духовной жизни большинства членов (Christ and New Consciousness, p. 37). Членам секты внушается, что покупка кришнаитской литературы может привести к спасению как самого кришнаита, так и покупателя (там же). Распространению журнала Back to Godhead придается такое значение, что его редактор утверждает: «Говорить о журнале Back to Godhead столь же полезно, как говорить о Кришне» («Sharing Good Fortune», Back to Godhead, 28 января 1994, p. 3).


ОТВЕТ С ПОЗИЦИИ ХРИСТИАНСТВА
Есть только один истинный Бог (Ис. 43:10), который отделен от своих созданий (Рим. 1:20-23). Иисус Христос - вечный Бог (Ин. 1:1; 5:18; 20:28). Иисус, уничиживший Себя и принявший образ человека (Фил. 2:1-11), - не сын Кришны.


Спасение нельзя заслужить, исполняя свой кармический долг в процессе многочисленных перевоплощений; человек живет только один раз, а затем предстает перед судом Бога (Евр. 9:27). Повторение мантр не дает спасения (Мф. 6:7), равно как и исполнение многочисленных заповедей и ритуалов. Спасение - это акт Божьей благодати, и его нельзя заработать никакими человеческими делами (Еф. 2:8-10).
КШИ (малыши)Именинники лета!!! 11.09.16 в 15: 30
Если ты украсишь улыбкой этот огромный мир,
значит ты - великий художник, и ты не напрасно жил!

Лапочка-дочка
Сыночек
Аленка
Еще сыночек


Последний раз редактировалось vladkristal 06 июл 2012, 23:17, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться к началу
  Профиль  
 

 Заголовок сообщения: Re: Современные культы и секты
СообщениеДобавлено:  
Не в сети
Сердце Владмамы
Сердце Владмамы
Аватара пользователя
Автор темы
С нами с: 14 мар 2007
Сообщения: 9306
Изображений: 2
Откуда: Чуркин
Благодарил (а): 1254 раза
Поблагодарили: 860 раз
Диагностика кармы: мировоззрение Лазарева в свете христианства
Юрий Греченюк
Как-то раз в электричке я случайно услышал разговор двух женщин об авторе книги «Диагностика кармы». Одна пыталась доказать, что все, о чем говорит Лазарев, в лучшем случае — заблуждение, в худшем — сознательный обман. Вторая же отстаивала правоту Лазарева, ссылаясь на то, что он говорит о Боге, любви к ближнему и дает советы, как получить и сохранить здоровье. Кто же из них прав?
Истоки метода Лазарева
Прежде чем перейти к рассмотрению основных принципов мировоззрения Сергея Николаевича Лазарева, давайте обратим внимание на истоки его методики. Сам Лазарев неоднократно подчеркивает, что его представления сформировались в процессе экстрасенсорнобиоэнергетической практики с пациентами, и откровенно говорит, откуда он черпает свои познания: «Мой путь в биоэнергетику проходил через знакомство с приемами магии, колдовства, с методами народных целителей и знахарей...» (Диагностика кармы, кн. 1, с. 7). Затем Лазарев «углубил» свои религиозно-философские познания в процессе занятий восточными единоборствами и изучения восточной религиозной традиции.

В процессе развития своей теории он многое почерпнул из оккультизма, в его книгах часто встречаются одобрительные отзывы о многих представителях этого направления (кн. 5, с. 183). Перечислить все многообразие применяемых Лазаревым оккультно-спиритических методов невозможно (этот список занял бы полстраницы), но для нас важно одно — Лазарев взял за основу то, что Бог однозначно запрещает, и за что во времена Ветхого Завета людей наказывали смертью: «Не должен находиться у тебя... прорицатель, гадатель... чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник, вопрошающий мертвых» (Втор. 18:10-12), и «...да будут преданы смерти, камнями должно побить их...» (Лев. 20:27).



Учение о Боге

Основополагающим моментом для христианина является вера в Триединого Бога: Отца, Сына и Святого Духа. Учение Лазарева о Боге представляет собой причудливую смесь отрывочных и искаженных понятий христианства (кн. 2, с. 133-135), индуизма (кн. 3, с. 147; кн. 5, с. 84-85), восточной философии (кн. 2, с. 20, 127) и откровенных фантазий (кн. 3, с. 22, 143-145, 147) в стиле «нью-эйдж», причем эта смесь преподносится как его личное открытие и приправлена «глубокими» философскими измышлениями.

Заслуживает внимания и метод познания «Божественного»: «Легче всего это было сделать через магнитное поле» (кн. 3, с. 137). Когда Лазареву выгодно привлекать библейские факты для обоснования положений своей системы, он говорит о Боге как о Личности, когда же он использует аргументы, заимствованные из восточных идей, Бог в его учении проявляет себя как безличный Абсолют. Таким образом, Лазарев совмещает два несовместимых понятия, утверждая, что Бог — «высшая личность и высшее безличное одновременно» (кн. 4, с. 131). Кроме того, Лазарев беззастенчиво вкладывает свой собственный смысл в библейские и христианские понятия. Возьмем, к примеру, его формулировку Святой Троицы: «Информация, энергия, вещество составляют единое целое. Понимание этого существует давно, например, в христианстве понятие Святой троицы» (кн. 1, с. 33) — и далее: «Бог-Сын — это материальное вещество, Бог-Дух — это поле, пространство, а Бог-Отец — это то, что их порождает... и неуловимо присутствует во всем» (кн. 2, с. 328; орфография и пунктуация сохранены). И эта тенденция прослеживается во всем учении Лазарева.



Природа зла

В системе Лазарева все рассматривается через призму «деформации полевых структур» человека, Вселенной и любых других объектов (он считает, что все объекты взаимосвязаны, так как «на тонких уровнях все едино — человек ли это, животное или минерал» (кн. 2, с. 30)). В таком случае, злом является все, что вызывает эту деформацию, хотя и такое определение относительно.

Указывая на относительность понятий добра и зла, Лазарев подчеркивает, что понятие зла порождается лишь несовершенством нашего представления о мире, а в контексте действия механизма кармы «зло есть неконтролируемое добро» (кн. 1, с. 141).

Лазарев непоследователен и в своих представлениях о сущности дьявола, называя его то персонифицированным злом (кн. 2, с. 118), то «тенденцией к ошибочному развитию» (кн. 5, с. 185). В книгах 1, 3 и 5 дьявол предстает как «инфекция, которая пожирает несовершенные души. Она необходима как элемент эволюции» (кн. 3, с. 24). А во второй книге это личность: «...Ангел, отрекшийся от Отца, от Бога, осудив его за неразумность» (кн. 2, с. 118). Интересно замечание Лазарева, что, «поскольку Бог есть все сущее, то он является и добром и злом одновременно» (кн. 3, с. 24).

Христианское вероучение однозначно утверждает, что Бог не является творцом зла и осуждает зло, как извращенное состояние воли разумных существ, которое вошло в этот мир через преступление заповеди Божией человеком. Зло как сознательное противление воле Божьей возникло еще раньше, в духовном мире, когда Люцифер с частью ангелов отказался подчиниться благой воле Творца.


Человек

По причине запутанности понятий Лазарева о Боге и основных процессах, протекающих в мироздании, его понятия о человеке представляют собой странную смесь пантеистических, языческих (кн. 2, с. 171), эволюционистских и восточных идей. В его системе человек — полевая структура, на 98% состоящая из «информационно-энергетических слоев подсознания», вмещающая в себя всю Вселенную и одновременно содержащая в себе божественную первопричину. Цель жизни человека сводится к тому, чтобы это божественное возобладало над человеческим, чтобы «параметр любви» достиг нормы, которая позволит человеку соединиться с Богом. Достижение нужных параметров «божественной любви» осуществляется путем накапливания положительных качеств в течение многократных перевоплощений, в том числе и в других мирах. Таким образом, в учении Лазарева упор делается на собственные достижения человеческой души, отвергается Божественный промысел в отношении человека. Искупительная жертва Иисуса Христа теряет свой смысл в системе, в которой все подчинено кармическим законам.

Христианское богооткровенное учение говорит, что человеку нет необходимости проживать множество жизней и «добирать», накапливать положительные качества до определенного уровня, чтобы приобщиться к Богу. Покаяние (если оно действительно совершилось) устраняет все препятствия между человеком и Богом, оно духовно преображает человека и делает его причастным бытию Бога через благодать Святого Духа в течение всего лишь одной жизни.

Грех и покаяние
Лазарев вводит собственное понимание греха, не имеющее ничего общего с христианским вероучением. В системе Лазарева грех — лишь «несовершенное мировоззрение» (кн. 2, с. 271; ср. кн. 1, с. 141), нарушение существующих законов Вселенной на тонком, полевом уровне (кн. 1, с. 19). Коррекция индивидуального мировоззрения в соответствии с существующими законами Вселенной и составляет основу открытой Лазаревым концепции полевой саморегуляции. Утверждая, что «любое действие человека, хорошее или плохое, через единство информационно-энергетического поля Вселенной возвращается к нему обратно» (кн. 1, с. 19), автор методики делает вывод, что, стоит человеку формально признать неправильность того или иного поступка, в нем автоматически происходят положительные изменения (кн. 5, с. 151).

Такое сиюминутное раскаяние якобы может изменить судьбу человека в прошлых жизнях и даже на десятки и сотни воплощений вперед. Но, то, что происходит на сеансах у Лазарева, когда он «напоминает» своим собеседникам проступки, якобы совершенные много жизней назад, а они «каются» в грехах, которых никогда не совершали и совершить просто не могли, конечно, не является покаянием. Более того, оказывается, что «покаяние» можно совершать и за давно умерших предков.

Христианское же вероучение утверждает, что человек не в силах что-либо изменить после своей смерти, и ему остается лишь уповать на милость Божию. Грех, с позиции христианского вероучения, — это сознательное противление благой воле Божьей, нарушение закона, данного нам Богом, вследствие чего происходит разрушение личностных отношений между Богом и человеком. Покаяние же дано человеку как средство восстановления утраченных отношений, посредством которого человек вновь приобщается к благодати Божьей и становится тем, кем был изначально, — образом Божьим. Покаяние, по своему перерождающему действию, есть второе, духовное рождение (Ин. 3:3-8). Свидетельством того, что оно действительно произошло в душе человека, является полный переворот в его мировоззрении и образе жизни. Формулировка Лазарева внешне похожа на христианское учение о грехе, но между ними — глубокая пропасть. В контексте учения Лазарева покаяние — это констатация факта преступления перед безликими, неумолимыми законами Вселенной, в основе же покаяния, совершаемого христианином, лежат личностные отношения между Богом и человеком.



Нравственный аспект теории Лазарева

Излагая свою методику в беседах с пациентами, Лазарев подчеркивает, что такие понятия, как истина, добро и зло относительны (кн.1, с. 138).

Именно этим объясняется очевидное смещение нравственных границ, которое можно увидеть в книгах Лазарева. То, что для христианина является грехом, в представлении автора — добродетель. Он прямо заявляет, что соблюдение супружеской верности и исполнение нравственного долга есть грех и преступление против «божественной любви» (кн. 2, с. 36, 56, 178, 182). И наоборот, что для христианина добродетель, то для Лазарева грех. Вот пример молитвы, которую он «прописывает» своим пациентам: «Попробуйте молиться так: “Господи, ради любви к Тебе я готова отказаться от порядочности и нравственности, морали и идеалов, от духовности и справедливости, рассудка и способностей, от сознания, желаний и жизни”» (кн. 4, с. 184).

Очень показательны замечания Лазарева по поводу любви к Богу. Отмечая ее многоплановость (17 ступеней), он утверждает, что в ней «всегда есть элемент сексуального влечения» (кн. 3, с. 144-145, 147). Христианское же вероучение разделяет понятия чистой, божественной любви «агапе» и «эрос» — страстную, душевную, запятнанную грехом любовь.

В отношении нравственности и морали Господь Иисус Христос, обладающий полнотою божественной истины, всегда четко проводил границу между добром и злом. В контексте исполнения заповеди о любви к Богу Он не только никогда не призывал к прелюбодеянию, как это делает Лазарев, но и наоборот, всегда говорил, что блудники и прелюбодейцы Царства Божия не наследуют (Мф. 5:27-32, ср. 1 Кор. 6:9).
Спасение
О спасении как таковом Лазарев ничего не говорит, но его писания пропагандируют эволюционную модель развития души, которая, пройдя путь многочисленных перевоплощений, в конечном итоге сама должна стать богом (кн. 4, с. 131). Миссия Иисуса Христа, по словам Лазарева, заключалась в том, чтобы «избавить человечество от прилипания к земному» (кн. 2, с. 127). Таким образом, в контексте учения Лазарева жертва Иисуса Христа умаляется и теряет всякий смысл, поскольку человек все еще остается зависим от причинно-следственных отношений законов кармы.

Христианство же утверждает богооткровенное учение, что человеку дана одна жизнь, по результатам которой он будет оправдан или осужден Богом на суде (Евр. 9:27). Но спасение каждый ищущий Бога получает через веру, по благодати, благодаря искупительной жертве, принесенной Господом Иисусом Христом за грехи всего человечества (Еф. 2:4-9).




Будущее человечества

Важной особенностью всех книг Лазарева являются пророческие высказывания о грядущем новом человечестве, новом мировоззрении, которое объединит науку и религию. Утверждая, что все религии произошли от одного корня (кн. 5, с. 200), он закладывает основу «нового детища, религии, которая станет наукой» (кн. 2, с. 118). С развитием такого сознания Лазарев связывает развитие биоэнергетики.

В своих мечтах он видит развитое общество с новым религиозным мировоззрением, в «котором соединены материализм и идеализм, наука и религия, духовное и материальное. В сознании человечества сейчас происходит этот процесс, который приведет к человечеству будущего» (кн. 2, с. 48). Для этого нового общества будет характерна новая система ценностей, следуя которой, человек должен быть «одновременно святым ...и дельцом». Причем, Лазарев заявляет, что «принципы такого сознания сформулированы в Библии... всей совокупностью изречений, заповедей...» (кн. 2, с. 48). На это можно возразить лишь одно. Подобное общество в Библии названо царством антихриста, и нигде в проповеди Иисуса Христа о грядущем Царстве Небесном не говорится как об обществе, где будут удовлетворены интересы и «святых», и «дельцов», где будут господствовать принципы двойной морали.

По всем этим признакам Лазарев попадает под определение лжепророков, о которых предупреждал Господь. А конкретные датировки будущих событий: «Жизнь закончится в 2000 году... Следующая будет длится 300 лет... С 2001 г. начнется меняться мировоззрение человечества. А с 2030 г. начнется новое человечество» (кн. 6, с. 166), — лишь подтверждают этот вывод, поскольку знать «времена и сроки» — прерогатива Бога, а не Лазарева.



Незнание и непонимание Библии

Излагая свой материал, Лазарев часто искажает смысл фактов библейской истории. Складывается впечатление, что он пересказывает Библию с чужих слов. К примеру, Моисей не врывался в толпу молящихся золотому тельцу и никого не убивал, как это утверждает Лазарев (кн. 2, с. 51), а, напротив, умолял Бога помиловать его народ (Исх. 32). В обоснование своей теории Лазарев ссылается на факты, которые якобы имели место в библейской истории, но которых не могло быть вообще. Например, он вскользь упоминает некую сцену с «маисом» (кн. 2, с. 127), но это культура североамериканского континента, и в Палестине в то время она не была известна.

Кроме того, Лазарев излагает собственные, не соответствующие христианскому вероучению мнения по ряду основополагающих истин. Например, о крещении: «Вы знаете, как раньше проводилось крещение? ...Человек молился, обращаясь к Богу, а затем его окунали в воду и держали до тех пор, пока он не захлебнется. И в этот момент его вытаскивали и откачивали» (кн. 6, с. 196). С другой стороны, Лазарев претендует на истину в первой инстанции, утверждая, что его исследования «подтверждают заповеди Моисея и Христа» (кн. 2, с. 75)!

В заключение хотелось бы сказать несколько слов о самом авторе и задаться вопросом, имеет ли право заниматься медицинской практикой человек, практикующий оккультно-языческие методы, а иногда и основывающий свои диагнозы на больном воображении и предрассудках? Что вы подумаете о враче, если, придя на прием, услышите диагноз: «Причина парадонтоза — злословие в адрес отца, отягощенность кармы...» (кн. 1, с. 98); или «...Мучающий женщин токсикоз является результатом неправильного мышления и мировоззрения» (кн. 1, с. 151)? Настораживает и то, как Лазарев относится к пациентам, — он видит в них добровольный подопытный материал, на котором может «обкатывать свои модели» (кн. 3, с. 63).

Помимо лечения физических болезней Лазарев претендует на способность диагностировать и решать духовные проблемы. Например, чтобы снять «зацепку за судьбу», нужно «добавлять в ванну чеснок, укроп, хрен. Можно обтереться керосином», а чтобы избавиться от обиды и ревности, т. е. «зацепки за любовь», Лазарев применяет «уникальный метод»: «Бросил кусок мыла в воду, хорошо поболтал и потом этот белый мутный напиток выпил» (кн. 3, с. 123).




Завышенная самооценка

Во всех книгах и лекциях Лазарев подчеркивает, что имеет достаточно чистую карму, высокую степень духовности и высокий уровень чистоты получаемой информации (кн. 2, с. 24-25) и, даже более того, «прошел весь ...путь, данный в заповедях, но... самостоятельно». Подчеркивая исключительность придуманного им метода (кн. 4, с. 9), Лазарев предостерегает, что только он один в полной мере владеет им, а всех, кто захочет практиковать методику Лазарева без его на то согласия, ждут неприятности (кн. 1, с. 152; ср. кн. 5, с. 58-60).

Обида на Лазарева и даже близкого ему человека может оказаться смертельной для самого обидевшегося (кн. 4, с. 44). Как видно из приведенных фактов, перед нами вырисовывается портрет тщеславного человека с большим самомнением, претендующего на особую роль в спасении человечества. В подтверждение этого можно привести одно из многочисленных его высказываний: «Скорости, на которых я работаю, позволяют “обкатать”, проанализировать и предотвратить будущие ошибки человечества» (кн. 5, с. 58).

Заключение
Даже после столь краткого обзора представлений Лазарева о Боге и Вселенной, о происхождении добра и зла, о человеке и спасении, он предстает перед нами как типичный представитель идеологии Новой Эры.
С точки зрения христианского вероучения, он говорит и действует как лжепророк, своим учением и практикой направляющий людей по ложному духовному пути. Он подменяет суть основополагающих христианских принципов и наполняет их ложной духовностью. Под маской христианской терминологии пропагандируются идеи, которые чужды христианскому мировоззрению.
КШИ (малыши)Именинники лета!!! 11.09.16 в 15: 30
Если ты украсишь улыбкой этот огромный мир,
значит ты - великий художник, и ты не напрасно жил!

Лапочка-дочка
Сыночек
Аленка
Еще сыночек


Последний раз редактировалось vladkristal 06 июл 2012, 23:25, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться к началу
  Профиль  
 

 Заголовок сообщения: Re: Современные культы и секты
СообщениеДобавлено:  
Не в сети
Сердце Владмамы
Сердце Владмамы
Аватара пользователя
Автор темы
С нами с: 14 мар 2007
Сообщения: 9306
Изображений: 2
Откуда: Чуркин
Благодарил (а): 1254 раза
Поблагодарили: 860 раз
Церковь последнего завета (Виссарион)
Павел Столяров

ОСНОВАТЕЛЬ: Сергей Анатольевич Тороп.

ОСНОВАНИЕ: летом 1991 года прозвучала первая проповедь, в октябре 1994 года была зарегистрирована Община Единой Веры. 21 декабря 2000 года Церковь была перерегистрирована Минюстом РФ под названием «Церковь Последнего Завета», свидетельство № 575.

ХАРАКТЕРНЫЕ ТЕРМИНЫ: Слово Живое, Эпоха рассвета, Закон целесообразности, духовная ткань, Закон Гармонии, внеземной разум, подвижный разум.

ОФИЦИАЛЬНЫЕ ИЗДАНИЯ: Последний Завет, Малая крупица Слова Виссариона, Благая весть, Последняя надежда, Книга основ, и др. Периодическое издание: «Земля обетованная» с приложениями.

ИСТОРИЯ
Летописцы Церкви Последнего Завета начинают свое повествование о Виссарионе с его родословной, и не просто со дня его рождения, а с «новой ветви корня Иессеева», которая продолжалась сначала в земле израильской, затем в Армении, а к моменту рождения Сергея Торопа, будущего Виссариона, — и «...средь народа кубанского. Ибо предначертано земле сей стать землею Назарета второго... И рождено было Чадо малое, познающее род человеческий, дабы однажды явить миру Суть Свою, пребывая во плоти Сына Человеческого» (БВ, сс. 6-7).

Сергей Анатольевич Тороп родился 14 января 1961 г. в Краснодаре, и когда Сергею исполнилось два года, его родители разошлись. Мать с сыном уехала к своей сестре в Шушенское, а отец остался в Краснодаре. К 1975 году мать Сергея уже жила в гражданском браке с другим мужчиной, от которого у них родилась дочь, после чего, переменив несколько мест жительства, новая семья Сергея переехала в Минусинск (Красноярский край). Там он окончил среднюю школу и в 1979 году был призван на срочную службу в армию: «Путь сей привел в земли монгольские, где Волею Отца Небесного Сын Его не был допущен к оружию смертоносному, а приступил к постижению дел строительных, созидая строения мирные» (ПЗ, с. 13).

Отслужив в армии, в 1981 году он на полгода возвращается в родной Краснодар, где «принят был Сергей в круг нетворческой молодежи как равный» (ПЗ, с. 14). В те времена, со слов летописца Вадима, Сергею приходилось знакомиться «с самым несчастным бытием человека, попадающего на дно мутного потока человеческого общества», и тогда «среда, принимая Его, раскрывалась перед ним, представляя возможность познать суть ее» (ПЗ, сс. 16-17). В начале 80-х Сергей серьезно увлекся живописью и значительно преуспел в копировании художественных работ. Позже эта способность сыграла немаловажную роль в формировании его образа, как Христа в кинофильме Франко Дзеферелли «Иисус из Назарета». Потом, после долгих скитаний без работы, по настоянию матери Сергей поступил на службу в милицию: «Сложная атмосфера вскоре окутала Его, но он касался ее во многом лишь формально, продолжая пребывать во время службы сей либо в раздумьях о житии человеческом, о Вечном; либо погружаясь в созерцательность, глядя на ночное небо...» (ПЗ, с. 19). В 1989 году он уволился из милиции и полностью погрузился в созерцательный образ жизни, но в «Повествовании от Вадима» это преподносится нам как прекращение всякого прикосновения «к неистинным путям общества человеческого». Это наводит на мысль о том, что примерно к 1990 году Сергей окончил свой «путь постижения жития человеков» и стал готовиться к следующему этапу в своей жизни, «ибо что-то таинственное и могущественное приблизилось к вратам дома Его» (ПЗ, с. 21).

В начале 1991 года произошло своеобразное «просветление мессии»: «Пробуждение предначертанное свершилось!» (ПЗ, с. 25). «И неслись слова из уст Господа: “Налагается раб Божий Виссарион Помазанием Моим во имя свершения дел благих. Проснись и твори! Впереди трудный путь. Иди и будь Творцом Моих Замыслов”» (БВ, с. 14). С этого момента Сергей представляет себя не просто человеком, но Виссарионом, Сыном Человеческим, посланным Отцом Небесным в мир, «который надлежало исцелять Ему и судить».

Как ни странно, но свое первое выступление новый Христос провел не среди верующих, а среди тех, кто, наверное, был ему особенно близок — в минусинском уфологическом центре, «и познали чада собравшиеся о Сути Слова Божия, Кое, подобно человеку, облачено в плоть и кровь» (БВ, с. 15). Однако днем первой проповеди считается другая дата, 18 августа 1991 года, и отмечается, как церковный праздник: «В сей день совершился первый выезд с открытой проповедью за пределы Минусинска» (БВ, с. 21).

Потом, уже будучи Виссарионом, Сергей побывал со своими выступлениями во множестве городов бывшего СССР — Новосибирске и Красноярске, Москве и Санкт-Петербурге, Риге и Хабаровске, Тбилиси и Киеве, Воронеже, Новороссийске, и еще в десятках больших и малых городов. Минусинск же стал своеобразной земной обителью «мессии», куда он всегда возвращался к своей жене и детям, а в будущем и к своим последователям.

В ноябре 1992 года Виссарион отправился на «землю былого Обетования», в Израиль, чтобы донести весть до «чад земли Израильской о новом Союзе Бога с родом человеческим». А во время его второго посещения Израиля произошло перенесение Обетованной Земли в Сибирь. «Ныне Обетование покинуло земли Израильские, яко и было обещано... Посему многие ныне устремятся в землю Сибирскую, ибо ей — Предначертание Мое. Отныне и присно и во веки веков» (БВ, с. 224).

Во второй половине 1994 года группа последователей Виссариона приступила к организации особого поселения. Для официальных структур это «Эконосферное поселение», в котором происходит экологический эксперимент по выживанию человека в условиях тайги на основании принципов Последнего Завета. Для самих же общинников это — «Обитель Рассвета», обетованная земля, место новых откровений и благословений, которые они ожидают от своего бога. Поселение организовано на юге Красноярского края, и, по данным самих виссарионовцев, в августе 1999 г. там проживало 2906 последователей учения Виссариона включая детей. «Центр организованной Общиной Заповедной Зоны, который расположен на севере этого края и занимает 250 га, представлен горой Сухой, которую здесь считают землей обетованной и сердцем мира. На одной из ступеней, в седловине, строится Новый Иерусалим — Город Мастеров, или Город Солнца. На другой ступени, там, где — Храмовая Вершина, заложена Небесная Обитель: прямо над Камнем, являющимся Сердцем Земли — Матери» (http://www.vissarion.ru).

УЧЕНИЕ
Свой «Вопросник по “Последней Надежде”» Владимир, священнослужитель и летописец, предварил вступлением, которое весьма точно описывает впечатление от изучения доктрин Церкви Последнего Завета (далее ЦПЗ — прим. П.С.): «Разговаривая с ближним о “Последней Надежде”, я заметил одну закономерность. Пока читаешь Обращение, все понятно. Как только закрываешь книгу, с этого момента что-то связно, точно повторить, рассказать становиться очень сложно; а тем более все знания соединить и попытаться через осмысление информации погрузиться в неведомое... И вроде бы есть внутри знание, а выразить его в словах-образах не получается...».

Бог: Церковь ПЗ отрицает христианское представление о Боге и, в частности, существование Троицы, единство Бога, Его роль в творении, жизни человека и спасении. Виссарион преподает свое, совершенно не христианское учение, разделяя Бога на личный и безличный аспекты (Творца материальной и нематериальной энергий). «Постигайте, чада Божии, Великую Тайну, что Творец Вселенной и Отец наш Небесный не есть один и тот же Источник» (МК, с. 8). Для описания своего бога Виссарион использует сравнение с цветком, у которого «корнем Вселенной стал Единый или, как Его называют на Востоке, Абсолют. Он является Началом Истины Материального Бытия и источником Духа Жизни (материальной энергии)... И так как Он не обладает духовной тканью, то в Нем не заключено ни добро, ни зло... Прекрасным Благоухающим Бутоном во Вселенной для человека является Отец Небесный. Он есть Великий Отец душ человеческих и Сын Единого. Бог ваш является Началом Истины Духовного Бытия и Источником Святого Духа...» (МК, сс. 8-9). Но для того, чтобы избежать многобожия, Виссарион учит чтить оба закона — материального и духовного мира, а «поклоняться всем сердцем только Отцу Небесному» (ПН, с. 9).

Вселенная: «Во Вселенной существует Великая Гармония, где все упорядочено и развивается на основе Высшего Разума или, по-другому, закона Целесообразности, проявлением которого является закон «Бумеранга» (закон Кармы). Крайним проявлением закона Целесообразности является правило, гласящее: «Если меньшее мешает или угрожает большему, то оно подлежит уничтожению во благо большего». В рамках Гармонии Материальной Вселенной возникло огромное количество Цивилизаций, проявлений Подвижного Разума Вселенной. Но поскольку все они развиваются только на основе разумных логических проявлений, то во Вселенной отсутствуют ныне такие понятия, как милосердие, сострадание, бескорыстная помощь и самопожертвование, Любовь. Рождение Лучезарной Сущности Бога Сына (он же Отец Небесный – прим. П.С.) произошло относительно недавно по вселенским масштабам, при слиянии энергий Духа Жизни Бога Единого и энергий планеты Земля, которая является живой и в определенной степени разумной сущностью. Родившийся Сын вобрал в себя все качества Творца (Абсолюта – прим. П.С.), и к этому добавилась еще способность творить на основе любви.

Для того, чтобы проявиться во Вселенной, творить и умножать Силы Свои, Богу-Сыну потребовались помощники. С этой целью были созданы люди, а, следовательно, Он-то и является Отцом Нашим Небесным» (http://www.vissarion.ru).

Иисус Христос: Со слов Виссариона, Иисус Христос является не Богом, но только Божественным Словом. В книгах ЦПЗ Виссарион часто сравнивается с библейским Христом, и в ответах на вопросы сам заявляет: «Облик Мой ныне незначительно отличается от облика тех далеких Времен» (ПЗ, с. 266). Свое появление он называет Вторым Возгоранием и приписывает себе те имена, которыми назывался Сам Христос. Виссарион — это тот, кто был Иисусом Христом 2000 лет назад, Слово Господа, Сын Божий, Мессия, Единственный путь, Спаситель, он есть Истина, дающий жизнь, вторая реинкарнация Христа. «Я есть Путь и Истина, — сказал Учитель. — Ибо говорю не от Себя, Я и Отец — едины» (ПЗ, с. 64).

Историки нового мессии постоянно стараются проводить параллели между его жизнью и жизнью Иисуса Христа, рассчитывая на то, что такое копирование придаст особую достоверность фигуре нового мессии. Вот, например, как описывается посещение Виссарионом одного из храмов Киево-Печерской Лавры: «На стенах изображен был Сын Человеческий в багряном одеянии, а рядом стоял Сын Человеческий во плоти и крови в таком же багряном хитоне» (ПЗ, с. 30).

Второе пришествие: Согласно учению ЦПЗ, Второе Пришествие уже совершилось в лице Виссариона. Целью этого Пришествия был не суд, как мы читаем об этом в Библии, но проповедь нового пути Любви и Единой веры, приняв которую, человек может пережить время надвигающихся мировых катаклизмов и создать после этого новое поколение духовно развитых людей. Отец Небесный воплотил Виссариона, чтобы «дать наставления, необходимые детям своим многочисленным на уровне их разумения» (ПН, с. 80).

Но что же делать с предостережениями Иисуса Христа о том, что «многие придут под именем Моим»? «На это Виссарион отвечает: «Да, много Иисусов ходит по Земле, но “имя Мое новое” (Отк. 3:21) — Виссарион, что значит “Дающий жизнь”. А Христос — это не имя — звание, означающее: Спаситель, Мессия, т. е. Человек, призванный Богом на служение, несущий людям Слово Бога» (Инесса Колчеева, ред. газеты «Земля Обетованная»).

Спасение: Виссарион не устает утверждать, что сегодня настало время принятия Истины спасения не разумом, а сердцем, что прошли те времена, когда надо было доказывать что-то с помощью чудес, и что сама способность спасения зависит только от человека, от его свободной воли или выбора. Спасения как такового у виссарионовцев нет, они готовятся стать, в лучшем случае, членами новой расы или нового человечества. «В настоящее время на Земле происходит подготовка Человека, как помощника Отцу Своему Великому. Главное при этом сформировать в себе способность устойчиво управлять плотью своей в процессе творения во благо окружающего мира, наполняя труд свой любовью, добром, милосердием, состраданием, творчеством. Человечество должно стать абсолютно невредоносным. Только тогда его можно будет допустить на следующую ступень развития — творения Любви, Добра и Красоты уже во Вселенной. Сохранившие в себе хоть малейшее проявление агрессии по отношению к окружающему миру, должны будут закончить свое существование» (http://www.vissarion.ru).

Грех, ад и рай: Дьявол — это некий вирус зла, который появился среди людей и обитает только на Земле. Зло должно «пожрать само себя», то есть, если мы просто не будем совершать (или мыслить) злое, зло самоуничтожится. Добро и зло имеет относительный характер, и это отражается даже в заповедях: «Помните! Обман во имя себя — невероятное горе. Обман во имя человека, во имя развития души его — благо!» (ПЗ, с. 80). Интересно отметить, что второй «Христос» принес учение, в котором нет ни слова о покаянии и грехе, но на первое место поставлено призрачное «обретение истины».

Самой первой ошибкой человечества явилось неправильное «осмысление разницы в законах развития разума и души... И вот, вы серьезно споткнулись и неизбежно направили жизнедеятельность своих физических тел прямо по пути саморазрушения» (ПН, с. 11). Далее плоды научно-технических достижений человека направили его «на удовлетворение природно-инстинктивных эгоистических потребностей», тем самым было посажено «зерно глобального эгоизма» (ПН, с. 70).

С точки зрения общественного развития, самой главной проблемой человечества стал соревновательный процесс, причем его «уродливая форма, не связанная с гармоничным развитием... Соревнование, как процесс подавления и устранения вероятного соперника, является до сего дня характерным движителем бурного цветения дикости и невежества» (ПН, с. 36).

«Рай — это особый слой, опоясывающий Землю и находящийся на определенном удалении от Ее поверхности. Это начало Мира Отца Небесного, Его Великого Света... В раю ныне накапливаются те, кто в дальнейшем станет достойной основой будущего человечества...

Ад — это так же, как и рай — особый слой, опоясывающий Землю, но находящийся вблизи от поверхности Ее... Ад, так же как и рай, будет существовать до поры, когда дьявол будет повергнут, после чего суть ада распадется, а души, находящиеся там, претерпят вторую смерть... В дальнейшем туда (в души, претерпевшие вторую смерть — прим. П. С.) будет вложено новое предназначение, и пойдет зарождение нового человека, но прежний исчезнет» (ПЗ, сс. 199-202).

Внеземной разум: Внеземной разум (внеземные существа) был сотворен Единым и развивается на основе законов материального бытия, и поэтому не имеет ни малейшего понятия о духовных законах, на основе которых должно было развиваться человечество. Следствием такого незнания стала не всегда положительная для человечества помощь от этого внеземного разума. Он-то как раз и хотел нам помочь, да не знал как. И люди часто интерпретировали послания внеземного разума как добро и так же часто ошибались в том, как оценить его послания. Для Виссариона спиритический контакт — это «обыкновенный контакт с внеземной цивилизацией» (ПЗ, с. 37), главное — как его интерпретировать. Кстати, сам «Учитель» спокойно участвует в таких сеансах. В «Благой вести» внеземные существа называются братьями, а их послания порой принимают за пророческие: «Несколько дней спустя, поздним вечером, пребывая в доме у Виссариона, Владимир почувствовал, что с ним хотят говорить представители мира внешнего. И последовало общение с внеземными братьями. И поведали они о месте средь тайги, на котором должно быть Сыну Человеческому в назначенное время, дабы свершилось таинство, уготованное Творцом Вселенной. Сим местом должна была стать вершина горы близ озера Тиберкуль» (БВ, с. 18).

Внеземной разум стал своеобразным слепым поводырем в развитии человечества. В течение жизни множества поколений внеземной разум посылал «Учителей» для раскрытия истины, но они, не обладая настоящими духовными знаниями, смогли дать лишь неполное знание, и только в последнем воплощении Слова Отца Небесного (Виссарион) человечество получило возможность, ни много ни мало, воспринять незамутненное Знание о Пути своего будущего развития.

Переселение душ: «Переселение душ существует... Человек воплощается на земле в пределах 10 раз, но только в связи с тем, что никак не может раскрыть истинную суть свою... За сей период душа либо раскрывается и доходит до неспособности нести зло, либо окончательно загрязняется и падает, становясь неспособной развиваться. В этом случае бессмысленно давать ей новую плоть... Юная душа всегда вселяется в плоть, имеющую прекрасные физические качества, и ежели в течение жизни душа не раскрывается, то она наслаивает на себя всевозможные грязные наросты, и в дальнейшем ей будет дана более ущербная плоть» (ПЗ, с. 208-209).

«Тогда, если кто скажет вам: “вот здесь Христос”, или “там”, — не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам» (Мф. 24:23-25).
КШИ (малыши)Именинники лета!!! 11.09.16 в 15: 30
Если ты украсишь улыбкой этот огромный мир,
значит ты - великий художник, и ты не напрасно жил!

Лапочка-дочка
Сыночек
Аленка
Еще сыночек


Последний раз редактировалось vladkristal 06 июл 2012, 23:38, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться к началу
  Профиль  
 

 Заголовок сообщения: Re: Современные культы и секты
СообщениеДобавлено:  
Не в сети
Сердце Владмамы
Сердце Владмамы
Аватара пользователя
Автор темы
С нами с: 14 мар 2007
Сообщения: 9306
Изображений: 2
Откуда: Чуркин
Благодарил (а): 1254 раза
Поблагодарили: 860 раз
Центры Анастасия
Сергей Гущин

ОСНОВАТЕЛЬ: Владимир Николаевич Мегре.

ДАТА ОСНОВАНИЯ: 1994 г.

ОФИЦИАЛЬНЫЕ ИЗДАНИЯ: серия книг «Звенящие кедры России»: 6 книг Мегре и сборник стихов читателей. Официальная страница в Интернете (http://www.Anastasia.ru), документальный фильм «По следу Мегре».

ХАРАКТЕРНЫЕ ТЕРМИНЫ: Звенящий Кедр, Пространство Любви, школа Щетинина, отрезок времени темных сил, луч Анастасии, дачники, дольмены, барды, шамбала, летающие тарелки, инопланетяне, энергия любви, осознанность.

ЧИСЛЕННОСТЬ: Более миллиона читателей (4, с. 206) в России, СНГ и Дальнем Зарубежье.

ДРУГИЕ НАЗВАНИЯ: Исследовательский центр «ИЦ Анастасии», читательский центр «ИЦ Анастасии», Фонд культуры и поддержки творчества «Анастасия», Всероссийское Движение землепользователей «Сотворение», Фонд «Анастасия».

ИСТОРИЯ
Владимир Мегре родился 23 июля 1942 года в деревне Куздничи на Украине. До начала 90-х годов он «руководил бригадой фотомастеров» (2, с. 79). Затем возглавлял Ассоциацию Предпринимателей Сибири в Новосибирске.

Весной 1994 года Мегре совершил коммерческую экспедицию «Купеческий караван» по реке Обь. Корабли каравана оказались в «маленькой деревушке, на десятки километров удаленной от больших населенных пунктов» (1, с. 6). С этого момента началась похожая на сказку история, которую Мегре излагает на страницах своих книг.

Во время стоянки к Мегре обратились два местных старика (119 и 93 лет) с просьбой помочь им спилить в тайге «Звенящий Кедр», обладающий, по их словам, чудотворными свойствами. Они объяснили, что кедр живет 500 лет, а затем начинает «звенеть», излучая особую энергию, благотворно влияющую на человека. Если кусочек этого кедра носить на груди и шлифовать его пальцами, то «человек, обладающий этим кусочком, становится добрее, удачливее и талантливее» (1, с. 7). Мегре приписывает сибирскому кедру божественные свойства, применяя к нему слова Евангелия: «... в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков...» (1, с. 116).

Через год Мегре повторяет экспедицию по Оби в надежде разыскать Звенящий Кедр. В той же деревне он встречает лесную красавицу — Анастасию. История об Анастасии и диалоги с ней составляют большую часть пяти книг Мегре (ожидается, что их будет девять). По словам Анастасии, их прочитают многие люди, и «приоткроется им Истина» (1, с. 150). Анастасия в книгах Мегре — сибирская отшельница, красивая молодая женщина, очень сильная физически, обладающая невероятными способностями. Она, подобно Маугли, круглый год обходится без жилища и одежды, не признает никаких достижений цивилизации, питается исключительно лесной пищей, которую ей, зачастую, приносят животные. В 1995 году Анастасии было 26 лет, хотя выглядела она значительно моложе. Мегре с восхищением рассказывает, как он, забыв про свою собственную семью, оставшуюся в Новосибирске, вступил с Анастасией в плотскую связь. У них родился сын Владимир, которого эта женщина оставила жить с собой в тайге. Анастасия дала Мегре способность писать книги и поручила ему таким образом рассказать о встречах с ней, ее учениях и невероятных способностях всем людям.

Анастасия якобы обладает неким всемогущим «Лучом», при помощи которого может творить, исцелять, видеть настоящее и будущее, изменять судьбу, перемещаться в пространстве, посещать другие цивилизации и влиять на них (4, с. 108, 109). Она знает не только все языки, но и устройство любой современной техники, вплоть до летающей тарелки, хотя прожила в тайге всю жизнь. Инопланетяне уже приземлялись у нее на поляне, и Анастасия вместе с Мегре побывала у них в гостях на другой планете. Мегре подробно описывает быт инопланетян и заводы по производству летающих тарелок и пищи (4, с. 118-121). По пророчеству Анастасии, в будущем на территории России высадится «десант инопланетян» (4, с. 133). Инопланетяне подчинят себе все человечество. Останутся лишь материальные тела, и каждый человек будет походить на биоробота (4, с. 133).

На службе у Анастасии находится светящийся голубой шар — сгусток энергии, обладающий интеллектом, который приходит на помощь по ее первому зову (2, с. 159-165).

Прародители Анастасии жили в лесу тысячелетиями. Анастасия — потомок певуньи Барды и воина Барда (2, с. 73). Анастасия учит, что до Рождества Христова на земле жили люди, которые назывались кельтами. Кельт, получивший духовное посвящение у жреца-друида, назывался «Бард». «Он имел моральное право идти в народ и петь. Вселять в людей Свет и Истину своей песней, формируя словами образы исцеляющие Души». (2, с. 70). «Они — Барды — помогут увидеть новую зарю. Зарю просветления Душ людских» (2, с. 73).

Особая любовь Анастасии обращена не только к бардам, но и к дачникам. Анастасия рассказала Мегре, как на своем гектаре земли дачники способны устроить собственный рай («Пространство любви») и сделать себя и последующие поколения счастливыми. Немаловажную роль в формировании земного рая играют растения. Растения (кедры, различные виды кустарников), если они посажены строго по проекту Анастасии, формируют для человека Пространство Любви, благотворно влияющее на Душу и исцеляющее плоть (2, с. 37). Главная идея Анастасии — создать всеобщее «Пространство Любви» (или: «перенести человека через отрезок времени темных сил» (2, с. 165)). Ответственность за это Анастасия возложила на Мегре. Совсем скоро, по предположению Владимира, в России не будет региональных конфликтов, бандитизма, болезней и бедных (5, с. 6). Анастасия отрицает все производства и профессии, которые приносят вред земле, и призывает людей стать дачниками. Она поведала Мегре, что благодаря дачникам, которых она окормляет Лучом с шести лет, в 1992 году на Земле не случилась планетарная катастрофа (5, с. 21).

Мегре придумал для своих последователей не только Богиню, но и священное место для поклонения. Своеобразной Меккой для анастасийцев стал город Геленджик на Кавказе и его дольмены (древние каменные столбы или укрытия, которым, по словам Мегре, 10 000 лет). Мегре объявил дольмены источником благодатной и исцеляющей энергии. В них «много тысяч лет назад умирали мудрецы, уходя в вечную медитацию» (2, с. 207). И по сей день их души якобы пребывают в дольменах. Желающие обрести вечное счастье должны полежать под их крышей. Десятки тысяч анастасийцев каждый год съезжаются в еще недавно забытый курорт на поклонения дольменам. По пророчеству Анастасии, «Геленджик станет богаче Иерусалима и Рима. Потому, что святынь предков наших в его окрестностях много. И значимее они, чем храмы Иерусалима» (2, с. 192).

Большое внимание Мегре уделяет школе некоего академика Щетинина — великого мага и ведуна (3, с. 154). Он организовал в лесу детский школу-интернат и выращивает маленьких «Анастасий». В этой школе у детей развивают паранормальные способности. Мегре надеется, что будущие маги и «магини (из школы Щетинина) пойдут по земле и создадут оазисы Пространства Любви, пока не заполнят ими всю Землю» (3, с. 147). Знания ученики берут «от звезд» (3, с. 149). В школе учатся 300 человек. За 1 год они осваивают курс математики десятилетней школы (3, с. 143).

Армия анастасийцев ширится как численно, так и географически. Последователи таланта Мегре есть уже не только в России, но и во многих странах Европы и Америке. Они объединяются в Исследовательские Центры «ИЦ Анастасии», которые содействуют автору в популяризации феномена Анастасии. «Практическое применение парапсихологических явлений и возможностей человека», «практическое применение традиций народного целительства» (2, с. 215) — вот лишь некоторые из задач центров «Анастасия», которые говорят об оккультном характере их деятельности.

Пятая книга Мегре «Кто же мы?» только в Санкт-Петербурге вышла тиражом в 500 000 (!) экземпляров, а совокупный тираж каждой книги превышает миллион экземпляров. В последнее время к написанию и изданию книг прибавилась индустрия по массовой продаже кедровых шишек, ростков и семян кедра, «заговоренного» кедрового масла и пирамидок. С не меньшим успехом у анастасийцев развивается туристический бизнес. Анастасия пообещала Мегре, что скоро у него будет много денег (2, с. 21), а сам Владимир называет отшельницу «машиной для деланья денег» (2, с. 18).

УЧЕНИЕ
Учения Мегре во многом совпадают с учениями Движения Новой Эры и приправлены смесью научной фантастики и язычества.

БОГ: Межпланетный Разум, Интеллект, Силы света, Вакуум, Абсолют, Ритм, Дух. Бог — безличная жизненная сила или энергия. «Половина Бога во внематериальном мире Вселенной. Это комплекс всех энергий. Вторая половина Его частичками рассредоточена на Земле, в каждом человеке» (1, с. 45). Землю творили энергии: «... Вселенная была энергий разных множества великим. Энергий сущности живые во тьме и мыслили, во тьме творили (4, с. 11). Невидимость Бога из-за скорости Его мыслей. Бог, изменивший скорость своей мысли, уже не Бог (2, с. 170, 171).

Божественными свойствами обладает и главная героиня книг Мегре — Анастасия. Приписывая Анастасии божественные свойства всемогущества и всеведения, автор называет ее «совершенным человеком, подобным Богу», «биологом внеземной цивилизации» (3, с. 200), «человеком первоистоков» (там же, с. 209) и «Богиней» (2, с. 152). Анастасия знает настоящее и будущее, влияет на судьбы людей, исцеляет душу и все болезни, способна слышать и отвечать всем людям сразу (3, с. 174). Она вездесуща: «Я Землю обниму невидимой собою! Анастасия я!» (3, с. 134), способна воспроизводить картины того, что происходило с человечеством миллионы или миллиарды лет назад (4, с. 108). Анастасия постигла знания лам Востока, мудрость Будды и Христа и йогу (2, с. 175). В Австралии живет парень, «примерно такой же, как Анастасия, и они встретятся» (1, с. 189).

ИИСУС ХРИСТОС: Иисус Христос, Моисей, Мухаммед, Рама, Будда — старшие братья Анастасии. «Никто из них не получил сполна земной любви» (5, с. 222).

ЧЕЛОВЕК: Бог раздал половину Себя человечеству, поэтому человек — Творец, подобный Богу (2, с. 48). «Бог во плоти, но только наполовину. И плоть Его — все люди Земли» (2, с. 174). Человек — Властитель Вселенной (3, с. 119). У человека Божественное «я», (4, с. 136). Бог хотел, чтобы сын его, творение-человек, был сильнее Его (4, с. 19). Человек может творить и совершенствовать мир силой своих мыслей (2, с. 7). Человеческая мысль способна создавать иные миры или менять сотворенное. Человек через подсознание движет всеми планетами (1, с. 163). Человек — властелин всех энергий Вселенских (5, с. 219). Вскоре землю будут населять Боги, то есть те люди, чья «осознанность» позволит принять энергию (5, с. 222).

Дух — это энергетический комплекс, состоящий из множества энергий. После прекращения плотского существования человеческого индивидуума, некоторые из этих комплексов подлежат распаду на отдельные энергии, потом используемые в растительных, животных соединениях, необходимых природных явлениях (3, с. 36).

СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА: Ада или рая — в христианском понимании — не существует. Человеческая душа или навсегда засыпает, или воплощается в новом теле. Вновь воплотиться душа может лишь в том случае, если человек на одном гектаре земли устроил рай (родовое поместье, Родину или «Пространство Любви»), возделав его по проекту Анастасии, и похоронен на этом участке (5, с. 7). Хоронить надо не на кладбище, а на родовом куске земли. Тогда душа сможет вновь воплотиться в материи, в земном раю. Похороненные на кладбище не могут попасть в рай. Души их не могут воплотиться в материю, пока существуют мысли родных и друзей, думающих об их смерти. Надгробие — это памятник смерти (5, с. 7).

ДРУГИЕ УЧЕНИЯ
1. Характерные учения и практики Движения Новой Эры, встречающиеся в книгах Мегре: астрология («Анастасия творит гороскопы», (3, с. 67)), контактерство, телепортация, летающие тарелки и инопланетяне, учение Рерихов («Живая Этика»), Огонь Зороастра, медитация, реинкарнация, шамбала, биоэнергетика.

2. Все религии говорят об одном Боге (4, с. 5).

3. «Все Божественные творения вечны, самодостаточны, сами себя воспроизводят. Все живущее на земле, от травинки до человека, представляет собой гармоничное единое целое и вечное» (5, с. 7).

4. Смерть — это сон (5, с. 230).

5. Любая мать может родить Христа (или Мухаммеда), если поверит, что у нее родится Христос (или Мухаммед) (3, с. 338).

6. Человек может переместить свое тело на другую планету вместе с частью атмосферы и жить там (4, с. 112-113).

7. Светлые силы — это светлые мысли, когда-либо произведенные людьми. Ими заполнено все пространство (3, с. 47).

8. Физические болезни в человеке появляются вследствие его самоустранения от окружающей Природы и темных чувств, которые он допускает в себе (2, с. 26).

9. На Солнце не происходят самостоятельные реакции горения. Свет солнца создается людской любовью. Энергия Чистой Любви — самая сильная энергия во Вселенной (3, с. 48).

10. Растения производят мысли и чувства (Вишня хочет, слышит, мыслит (2, с. 39)).

11. «Для посадки саженцев обязательно необходимо в выкопанной лунке своими руками и пальцами босых ног помять землю, плюнуть в лунку. Через потение ног из человека выходят вещества, содержащие информацию о заболеваниях организма. Эту информацию получают саженцы. Они передадут ее плодам, которые будут способны бороться с недугами» (1, с. 73). Необходимо общаться с растениями, а в полнолуние дотронуться до них (1, с. 72).

12. Топливом для летающих тарелок служат микроорганизмы, которые превращают газообразные вещества в твердые. Скорость летающей тарелки равна 1/19 скорости мысли среднестатистического сегодняшнего человека Земли (1, с. 44).

13. Раньше на земле жили прентазавры, которые исчезли, потому что человек не нашел им предназначения. Прентазавры были больше, чем слоны, из их пасти исторгалось пламя. Прентазавр был огромным шаром заполненный газом от пищи, который легче воздуха с тонким скелетом и маленькими внутренностями. Подпрыгнув, махая крыльями, прентазавр мог лететь. Когда накапливался избыток газа, прентазавр изрыгал его через пасть. В пасти торчали клыки из кремня. Создавая зубами искру, прентазавр поджигал газ из брюшной полости (4, с. 20).

ОТНОШЕНИЕ К ХРИСТИАНСТВУ
Владимир Мегре отрицает свою принадлежность к какой-либо духовной конфессии (4, с. 206). Цитируя Библию, Мегре видит в ней лишь источник мудрости для человека. Зачастую автор словами главной героини выражает открытую неприязнь к христианству: «Эй, вы, пророки! Тысячелетия твердящие о безысходности и бренности земного бытия, люди пугающие адом и судом. Смирите пыл свой, вы повинны в том, что понимает Небо человек с трудом» (3, с. 206-207).

Автор негативно относится не только к христианству, но и к любой другой религии: «Любая религия бренна. Религии приходят и уходят, уходят со своими храмами и философиями» (5, 146).

В мае 2001 года в Куйбышевском суде Санкт-Петербурга состоялась тяжба между Мегре и поклонницей Анастасии Ольгой, которая решила написать продолжение сказки об Анастасии. В исковом заявлении автора книг читаем: «Книги Мегре являются литературно-художественными текстами, которые можно отнести к научной фантастике» (Смена, 18 мая 2001, № 101 (22891). Иными словами, все написанное — авторский вымысел и ничего больше. Просто люди хотят верить в сказку и слова Анастасии: «Я существую для тех, для кого существую» (1, с. 151).
КШИ (малыши)Именинники лета!!! 11.09.16 в 15: 30
Если ты украсишь улыбкой этот огромный мир,
значит ты - великий художник, и ты не напрасно жил!

Лапочка-дочка
Сыночек
Аленка
Еще сыночек


Последний раз редактировалось vladkristal 06 июл 2012, 23:40, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться к началу
  Профиль  
 

 Заголовок сообщения: Re: Современные культы и секты
СообщениеДобавлено:  
Не в сети
Сердце Владмамы
Сердце Владмамы
Аватара пользователя
Автор темы
С нами с: 14 мар 2007
Сообщения: 9306
Изображений: 2
Откуда: Чуркин
Благодарил (а): 1254 раза
Поблагодарили: 860 раз
Очень интересно про Гомеопатию распространенный метод лечения

Почитайте по ссылочке плиз:
http://www.apologetika.ru/win/index.php ... 26&id2=305
также читайте:
Бесконтактный массаж: отрасль медицины или заигрывания с оккультизмом?
http://www.k-istine.ru/occultism/occult ... assage.htm


Что такое альтернативные методы лечения? (И какие методы лечения называются альтернативными?)
http://www.apologetika.ru/win/index.php ... 26&id2=258


Насколько научны методы альтернативной медицины?
http://www.apologetika.ru/win/index.php ... 26&id2=276


Вариации на тему ци
http://www.apologetika.ru/pdfs/c120.pdf


Акупунктура

http://www.apologetika.ru/pdfs/gi001.pdf

Гипноз
http://www.apologetika.ru/pdfs/gi003.pdf


Парапсихология
http://www.apologetika.ru/pdfs/gi019.pdf
КШИ (малыши)Именинники лета!!! 11.09.16 в 15: 30
Если ты украсишь улыбкой этот огромный мир,
значит ты - великий художник, и ты не напрасно жил!

Лапочка-дочка
Сыночек
Аленка
Еще сыночек


Последний раз редактировалось vladkristal 06 июл 2012, 23:35, всего редактировалось 2 раза.

Вернуться к началу
  Профиль  
 

 Заголовок сообщения: Re: Современные культы и секты
СообщениеДобавлено:  
Не в сети
Сердце Владмамы
Сердце Владмамы
Аватара пользователя
Автор темы
С нами с: 14 мар 2007
Сообщения: 9306
Изображений: 2
Откуда: Чуркин
Благодарил (а): 1254 раза
Поблагодарили: 860 раз
ШКОЛА ЩЕТИНИНА

Из Википедии

Школа Михаила Петровича Щетинина — экспериментальная общеобразовательная школа, созданная в её нынешнем виде в 1994 г. в посёлке Текос Краснодарского края. По мнению профессора А. Л. Дворкина, председателя Экспертного совета по государственной религиоведческой экспертизе при Министерстве юстиции РФ, представляет собой не школу, а «оккультную крайне жесткую тоталитарную секту, мечтающую о захвате власти», которая создает дополнительную напряженность в кавказском регионе, «противопоставляя себя окружающему миру и воспитывая фанатичных, обученных военному делу адептов, которых планируется в своё время использовать для конкретных, в том числе и политических, целей».

Нашла много разных материалов по теме, кидаю ссылки

ШКОЛА ЩЕТИНИНА: МИЛИТАРИЗАЦИЯ ОККУЛЬТНОЙ СЕКТЫ?
Доклад на XVIII Международных Рождественских образовательных чтениях
http://www.iriney.ru/sects/teacher/009.htm

Осторожно, секта! Школа Щетинина.
http://www.kirillmefody.ru/?p=415

Секты
ТЕОСОФИЯ, ОККУЛЬТИЗМ И ГРУППЫ ДВИЖЕНИЯ "НОВЫЙ ВЕК"
ШКОЛА ЩЕТИНИНА

http://www.christforum.info/index.php?n ... age&pid=59

Священник Алексий Касатиков. Школа Щетинина: Лесное «чудо» или «чудо лесное»? Анализ действий «группы Щетинина» на предмет сравнения с признаками тоталитарной группировки.
http://stolica.narod.ru/obraz/n091.htm

Огромное спасибо Совесть за материал :ro_za: :ro_za: :ro_za:
КШИ (малыши)Именинники лета!!! 11.09.16 в 15: 30
Если ты украсишь улыбкой этот огромный мир,
значит ты - великий художник, и ты не напрасно жил!

Лапочка-дочка
Сыночек
Аленка
Еще сыночек


Вернуться к началу
  Профиль  
 

Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Эта тема закрыта, вы не можете редактировать и оставлять сообщения в ней. [ Сообщений: 11 ]

Часовой пояс: UTC + 10 часов


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

[ Администрация портала ] [ Рекламодателю ]